他或许有棱角，但从不虚伪，或许有锋芒，但从不欺心。
我们彼此尊重、平等、爱护，这才是普世价值下的男性和女性关系，而绝非李教授所鼓吹的平权、对抗、解放云云。
再次回到李教授谈到的关于女性的话题，你是女性，我也是女性。
依然假设我会有一个女儿，我会告诉她，张纯如女士是你学习的榜样；
在她长大以后，我也会告诉她，你未来的意中人一一应该是你爸爸这样的人。
在2009年春节，大年初一的这一天晚上，无数关心赵苯山、楠方、李教授、路宽、刘伊妃的网友们见证了这一场舆论对攻的你来我往，继而看见文豪刘小驴的这篇·
这篇很难界定主旨和大意的微博，都惊呆了。
李教授粉丝：不是，我是来看你怎幺解释洗衣机的风流过往的，你骂了李教授一顿，怎幺最后开始表白了？
刘伊妃粉丝：不是，我是来看我崇拜的偶像怎幺看待女性的独立自主的，你前面讲得极好，怎幺最后开始表白了？
赵苯山粉丝：不是，我是来看跟赵老师关系好的两口子怎幺给他发声的，你这一篇几百个字都没提到老赵也就算了，怎幺最后开始表白了？
洗衣粉、洗衣液：艹！洗衣机就是牛逼，洗了半辈子，最后老婆还出来主动维护他，真踏马想跟他学个一招半式啊！
更叫网友们蹄笑皆非的是，刘伊妃的微博发出后不到两分钟，另一位1200万粉丝的大博主兵兵直接贴出了报案记录，并在微博中写道：
李教授教授口口声声为女性发声，结果攻击的都是女性。
伊妃脾气很好，还愿意同你理论两句。
我的素质不是很高，对于你在微博中提到的「潜规则范某兵」，我有理由怀疑你在对我进行侮辱诽谤，现已经报警，报警记录如下。
另外请查收律师函，等待开庭。
顺便重申，我无条件认同伊妃对路宽导演的评价，他对行业、国家、艺术的贡献永远值得尊敬李教授在这个中国人最喜庆的节日里，先是攻击给大家带来欢乐的苯山老师，再是攻击作为功勋出现在春晚的路宽导演。
我很难讲你不是个搅屎棍。
哦！糟糕！
你不会因为这个词说我歧视吧？
李教授？
「路宽，兵兵最后写的这句话什幺意思啊？搅屎棍怎幺了？」刘伊妃一边转发点赞兵兵的博文，一边擡头问刚刚打完电话回来的老公。
前者刚刚安排了一些公关事务，算是好人做到底，帮赵苯山彻底渡过难关。
他这会儿扫了一眼博文，微笑道：「你不想知道的，别问了。」
「啊？奥！」
小刘满意地看着自己的大作，已经瞬间盖起了万丈高楼，粉丝数眼看也要突破1700万。
「我写的怎幺样？有理有据，感人至深吧？」刘伊妃巧笑嫣然，「特别是最后一句，以后我要给闺女看。」
嗯·—..·
虽然女儿还没出生，但讲到恋爱、嫁人的话题，洗衣机还是砸吧着嘴有些不得劲。
不愿提、不愿想。
「李教授没有再回复吗？」
「暂时没有。」小刘刷新了几下页面，「估计她也是词穷了吧？丑陋面目都昭然若揭了，她自己难道不知道自己宣传的都是什幺玩意儿？」
「哦吼！她关闭微博评论了—」刘伊妃滑鼠轻点，随即捂嘴笑道：「估计被骂惨了。」
李教授少走了几年弯路，提前进入了猪大粪的「关闭微博评论区」这一步，再往下后果就比较严重了，一般会面临法律铁拳的审判。
除非你真的是干干净净、清清白白，那算你坚贞不屈，以后自己闭嘴、别再讨嫌就是，
其实留着一个注定要信誉破产的李教授，总比打掉她继续冒头更多代言人要好。
毕竟这玩意儿就像野草一样，烧了一茬来年又是一茬，更何况这时代的楠方犹然是国内第一的纸媒集团。
刘伊妃现在月份大了，两个小崽子在肚子里会不断挤压母体的内脏器官，久坐之后胀气会很严重。
路老板一听赶紧起身，带着老婆到庄园里散步消食，暂时把网络舆论大战放下了。
还有什幺现在能比老婆孩子更重要的？同李教授这个傻瓜轮一轮短长已经算极限了，不用再和她纠缠过多。
但当事人的离开，并不代表着这个2009年春节最大的热闹就此消散。
在路宽这个全网颇具领导力的意见领袖的引领下，舆论场上的中高层群体逐渐出现了西风压倒东风的趋势。
「路吹」胡锡近刚开始还不以为意，一个老赵不值得他大打出手。
直到李教授胆敢还嘴，冒犯他心中的「最强80后「，老胡当即就忍不了了，这篇文章几乎也是在小刘博文的前后脚发出。
《警惕文化领域的猎巫运动》：
当某人用显微镜在赵苯山小品里寻找歧视证据时，她正实践着最恶劣的文字狱。
一个源自「马屁精」的方言便语，经过她学术包装后竟成了迫害少数群体的铁证？
这种「拿着锤子看什幺都是钉子」的批判逻辑，叫人思之有些莫名熟悉。
我们注意到，某些知识分子对西方性解放理论的移植堪称「学术买办」，把欧美社会正在反思的极端思潮，包装成「进步理念」倾销给中国青年，简直可耻！
在此，老胡愿意同旗帜鲜明反对李教授谬论的路宽导演站在一起，请警惕文化洋垃圾！
已经积累了近400万粉丝的影评人、社会评论家周黎明发文称：
李教授批判赵老师低俗时，暴露的恰是文化精英的傲慢。
她推崇的《断背山》在北美传统农场主眼里何尝不是「伤风败俗」？
艺术鉴赏从来存在双标：知识分子把农民笑料贬为低俗，却将纽约同志酒吧的荤段子奉为「后现代解构」。
特别讽刺的是，当路宽夫妇用熊猫比喻孕期幸福时，李教授竟能解读出「物化女性」这一论点，简直荒谬。
这种过度诠释令人想起中世纪教士在壁画里寻找撒旦符号，当批判成为偏执，知识分子的理性也就沦为了宗教裁判所的火刑柱。
学者张维为，后世著名的反公智专家在个人微博中写道：
赵苯山遭遇的围剿暴露出文化领域的「皈依者狂热」，某些学者对本土民间文化极尽苛责，却对西方糟粕无限宽容。
他们能容忍好莱坞电影里华人角色满口「chingchong」（对东大的种族歧视称呼），却要把东北方言「屁精」送上道德审判台。
这种逆向民族主义，是李教授们需要反思的学术原罪。
请你们扪心自问，你究竟是人民的代言人，还是境外理论的传声筒？
I
全网迅速动员起来，不断有关于李教授学术变现链条的分析博文发出，通过爬取其历年著作、
讲座、微博关键词，揭露其「性学理论」的商业模式。
虎扑网友整理出《心惊报》十年标题对比图：
报导好莱坞电影时称「《宿醉》展现男性友谊的狂野浪漫」，评价赵苯山小品则用「低俗闹剧污染精神家园」；
对美剧《老友记》的荤段子盛赞「美式幽默的坦率」，对东北二人转调侃则批判「物化女性」
更有技术论坛网友通过公开数据统计发现，该报2005-2008年的报导中，涉及东大负面的新闻比例高达68%，同期外国新闻的相关信息寥寥无几。
