这种希望驱散了他内心所有的阴影，安德烈也举起了酒杯，他的声音有些沙哑，但同样充满了激情：「苏俄万岁！」
克里姆林宫造出了他们所想要的风。
在「月球号」登月舱成功触月后的一小时，莫斯科。
列昂纳德，这位通常面无表情的苏俄官员，在电视镜头前露出了罕见的笑容。
他的身后，是巨大的世界地图，上面闪烁着红色控制区。
「亲爱的同志们！」他的声音因激动而略显沙哑，「今天，我们自豪地向全世界宣布，我们的太空人已经成功再次踏上了月球！他们用行动证明了，真正的胜利属于最强大的国家，最先进的社会！
阿美莉卡能领先一时，但他们不可能一直领先，我们早晚能够追上！因为我们战无不胜！」
「我们不为一时的虚名而战，」列昂纳德继续说道，「我们为人类的未来而战。
当阿美莉卡的太空人在月球上插上一面国旗时，我们的同志，正在为全人类的科学进步而努力！这是苏俄的胜利，这也是socialism的胜利！」
他的演讲被官方媒体反复播放，成为纪念弗拉基米尔诞辰一百周年的最好注脚。
同时，对列昂纳德而言，这件事本身也有巨大的意义，那就是尼基塔的登月是在阿美莉卡帮助下实现的，而他任内的登月，是苏俄独立完成的。
虽然这个独立要加上一个双引号，这里脱离不了华国的帮助。
但在苏俄的宣传机器中，这当然是苏俄的功劳。
华国方面的贡献完全看不到了。
主曦继是N-1后期的总工程师，但不会出现在宣传里。
哪怕在苏俄航天局内部，都只有少数的工程师知道，这是华国的贡献。
在苏俄太空人成功登月后的第二天，《真理报》的头版，以一种前所未有的庄严与自豪，刊登了一篇标题为《来自月球的胜利宣言》的社论。
社论没有使用任何花哨的辞藻。
它宣称，苏联的登月，不仅仅是科技的胜利，更是他体系优越性的胜利。
「...我们的同志，他们代表的是全人类的进步。
他们代表的是，一个能够将数千万人的智慧与力量，凝聚在同一个目标上的伟大制度社论强调，这次胜利是计划经济的胜利，是集体主义的胜利，是弗拉基米尔科学理论的胜利。
它试图将这一胜利，转化为巩固列昂纳德政治合法性的强大政治资本。
如果说《真理报》的社论充满了政治的严肃性，那幺KomsomoIskayaPravda的报导，则更具人情味，他们希望能塑造新的航天英雄，激发年轻人的爱国热情。
KomsomolskayaPravda是一个偏向于年轻人的报纸。
报纸用整整一个版面，刊登了关于太空人阿列克谢·列昂诺夫和维克多·戈尔什科夫的详细报导。
他们的照片被放大到占据了半个版面，脸上充满了自信和骄傲。
文章详细描绘了太空人们如何克服重重困难，最终成功登上月球的故事。
它将他们刻画成无畏的英雄，是苏俄年轻人的榜样。
「他们的每一步，都走在了人类的前沿，」报导写道，「他们用自己的行动证明，只要拥有信念和忠诚，就没有什幺是不可能的。」
单纯的政治语言民众会反感。
把航天的成就投影在具体的太空人身上，这样的宣传才更有效。
尤其是在盟国。
你的科技很大一部分来自东欧，你谈什幺航天成就，布拉格的知识分子会无奈调侃：
苏俄登上了月球，但我们连一辆像样的汽车都造不出来。
苏俄通过华约和经济互助委员会主导的分工体系，让这些东欧国家只能当苏俄技术的辅助者，将其工业和科技发展纳入苏俄想要的发展轨道，并使其成为苏俄经济体系的附庸。
这是东欧国家长久以来对苏俄的无奈与不满。
捷克斯洛伐克反抗过，但反抗失效了。
他们为苏俄的胜利感到自豪，但同时也为自己国家的落后而感到悲哀。
苏俄能去太空，能去月球，他们却什幺都做不到。
但聚焦于航天英雄的宣传是有效的，大家至少会为同样金发碧眼的斯拉夫人登上月球，而有情感上的共鸣。
这样的宣传好岁是正向的。
报纸还刊登了大量来自普通民众的信件，这些信件都表达了对太空人的敬佩，以及对祖国的热爱。
在电视和广播中，苏俄官方更是开足了马力。
电视节目反复播放太空人在月球上的画面，尽管画面模糊，充满雪花点，但这丝毫不影响人们的激动。
空间站帮阿美莉卡塑造了航天绩效，苏俄的重返月球，同样帮他们塑造了在航天领域，在科技领域的绩效。
广播电台播放了大量纪录片和歌曲，歌颂苏俄一百年来的伟大成就。
总而言之，苏俄把登月结合特殊的时间点，塑造成了一个堪称完美的政治宣传工具。
它成功地将民众的注意力，从国内的经济困境和政治矛盾上转移开来，让他们沉浸在国家的荣耀之中。
