于是乎，当时承朝末年有两个路线，一派为截，一派为阐。截派认为，既然人之道发展过于庞大难以维系平衡，那就截去一部分就行了，他们主张进行大祭！也就是把多余人口消耗解决掉。
武飞在看到截派主张后，愣了一小会，当即联系起来前世某些理论，这不就是前世某些西方国家「人类清除」的路数吗？
某些自认上帝选民的家伙：当自然被破坏了怎幺办？那就清理掉垃圾人口，仅仅维持五亿。极少数人依旧可以奢靡的乘坐各种交通工具，别墅二十四小时水龙头不关，因为他们自认为是选民，而其他非选民，得不断承受「赎罪券」轰炸，哪怕用一点资源都是罪。
当然，上述只是武飞一家片面的观点，因为武飞是人类，故好恶都是人类观点。
尽管上古时期「兵家」九成都是站在截派这一边的。上古大承朝廷内，不仅仅是有狐族化形的妖妃，还有其他各个神兽血脉后裔化形的人族。但兵家从来都是「真理掌握在少数人手里」。
武飞：人妖不两立，现存的兵家都是人族体系
关于上古的这场道争！结果是阐派胜利，大承覆灭，大爻建立，人道进一步发展到今天。
阐派解决方法就是对天下人阐明天机。当人道过于庞大，使得天道偏转，人道就得打造一些镇守山河的器物，进而在天道这个跷跷板上维系新的平衡。按照阐教这一排来说，如果未来工业发展中真的要开山裂劈路，触犯山灵，也是可以以人道之力在山上完巨大铁镇兽进行加固，重行再平衡。
武飞：哦，这个就好理解了，类似于前世春秋时期华北地区森林覆盖率有百分之七十。随着人类活动发展将此地都变成平原后，黄河开始泛滥，而人类得不断地兴修水利，主动参与到天道再平衡中。在这个文明发展过程中，这片土地上的人民是不断被阐明自己和天地息息相关的关系，至于不明白道理的王朝，那幺就会遭遇黄河老母肘击。
故前世，工业发展全球环境被破坏，其他地区的人都被西方带到「人类有罪」论中，唯独东方走的是「人类活动再平衡论」（可持续发展）。
…回到羲人界这里…
大爻调节山河的工程，围绕爻算体系而打造。随着治理者调动人道治理后，山河自动起伏进行调节，而稳定住变动后山河的关键，就是「镇兽」。
「镇兽」的打造，就相当于地球上兴修水利，打造防护林这样的工程。
然而随着大爻镇兽文化兴起，上古中曾经那些灵兽们也渐渐销声匿迹了。
在现在天下最为肥沃膏腴的河洛郡，当下是阡陌纵横，到处都是粮田，而在大承时，这里可是能看到大象以及九色鹿等瑞兽的。这些瑞兽修成人形后甚至能在大承入朝为官。
嗯，就和小青现在能在武飞手下当对外情报收集员一样。从这里可见，武家军被大爻的卫道士们称呼为蛮化，是有道理的。武家军招募小青、收纳异族仆从军的行为在承朝是很常见的。
灵兽到底去哪了？此时此刻已经有了答案。
古人云:吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥(sì)而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎，宁其生而曳尾于涂中乎？
…视角回到北方国泰这场祭祀中…
沙河中，「霸下」正在缓缓苏醒。在大爻治下，此镇兽身体会出现石化现象，不得不静息在河底，只有每年春秋河水清浊变换的时候，在该地官员主持山河祭的时候，镇兽们会获得松动，为此会在河底拱动，让川流有活力。而每一次祭祀后，「霸下」都会越来越庞大，越来越笨重。
在这三个祭坛所在山峦上的上古壁画中，记录了很久很久以前霸下的情况，那时霸下体型一两丈长，壳子没那幺厚，虽然爪牙锋利，但是体型很小。
尤其是上古时代，龙族统治极盛，各种纯血龙族满天飞的情况下，「霸下」这种混种，面对当时其他龙族，其并未得到香火强化的外壳经常被强大的存在击碎，进而被捕食。
现在，随着祭祀擂鼓愈发激烈，河水中凭空冒出来的「岛屿」愈发有力，最终在霸下彻底擡身靠岸后，河水漫过堤岸边，大片黄浪淹没两岸祭祀们的靴子。以至于天空中昊天狮子都不由自主俯冲试图护驾。
