自上而下的「教化」：宣冲在此处修建了一个文渊阁，将大爻的文章典籍，收拢放在这里，再选拔民政官僚，优先选择愿意研习大爻经典的人。
自下而上的「民俗」：所有本地宗族必须种田养活足够的人，然后安排祭天典礼，祭天典礼后会安排宗族进行「争锋」的活动。
例如活动一：各家宗族都出人扛石狮子游街！谁占据上风，今年在商业街上「执法队」就交给谁来组织。。
活动二：赛龙舟。谁赢了，码头上规矩就由谁来裁决。
这些活动要幺靠宗族内小伙子足够多能够占上风，要幺是小伙子们团结一致才能拿下头筹。这都反映宗族在当地的真正实力。——对于后世国际学关系来说，最头疼的就是如何分辨某个地区的当地势力影响力，这不，用祭天活动，就能把当地势力具象化的体现了，方便于「人治」操作。
宣冲：「通过祭天仪式的比斗，能避免不必要的血斗，不伤了内部和气，不让外人有机可乘。」
「祭天大典」上的胜利者，宣冲将军府会授予「龙头棍」做信物；「龙头棍」可以合理合法点名道姓让一个商行滚蛋。
阳照城未来会有大量船舶在此处，其中会有大爻的，也会有羽人城邦的；但最终都是吃大爻这条利益线，因为先前羽族是没有这条航道，这条航道之所以开了，是因为大爻南下的丝绸和瓷器。
不守规矩的人必然会出现，而且事情严重程度不分羽族还是爻人，但如果羽族不守规矩没有被惩罚，那幺爻人商人也绝对不会守规矩！
与其让本土人最后寻觅羽族那边的规矩，倒不如先塞一套大爻根子的东西。
历史老师正在瞅着学生试卷上：「文化输出」、「军事输出」「经济控制」的公式解题过程，以及最后的填答案，正在批阅，打分。
…稳固基本盘，狡诈盟友…
狮鹫城，重建后的城堡中，鲁尔格王子也接收到了部分角人向东的消息。
在坚硬的橡木桌前，他看着金丝所嵌的精美地图，点着阳照城位置：「你是说，这些角畜是冲着我们的盟友去了？」
一旁的贵族侍从道：「一部分角人随着银魔角去北部。那个金魔角似乎带着另一部分船舶朝我们附近城邦袭来。」
鲁尔格王子用长指甲的手指敲了敲桌子说道：「卡乌，和我们的盟友说一说吧。至于他们如果请求帮助？（他停顿了一下）藏着自己算计的心思，貌似平静道：」和他们说明我们的舰队正在搜寻金魔角。「
狮鹫城相对于其他羽族的特色兵种就是驯化狮鹫；然而爻人现在在狮鹫丛林中，依托着鬼车用捆仙锁大量捕捉狮鹫，这让狮鹫城贵族们有些排外。在他们文化中，驯服狮鹫是光荣荣耀的贵族行为。爻人干的事情太功利了，对狮鹫这种「高贵」生物缺乏必要敬重。（这种文化差异，就相当于前世伴侣生物和六畜之间文化理念之争）
这位叫做卡乌的贵族领命，随后来到城邦的鹫笼中，跨上自己坐骑。
狮鹫扇动翅膀后，掀起了狂风扬空而去。狮鹫的翅膀是金色，在阳光下熠熠生辉，因为这是丝绸翼。
在云端中，卡乌看着自己狮鹫的双翅，他对大爻的感官是不错的。
正如马蹄需要马蹄铁一样，羽族们经过长时间魔法文明发展，对于狮鹫这类坐骑如何提升「上升力」，也安装了人造物辅助。
例如会在狮鹫羽翅之间加上「镶嵌宝石」工艺的布匹。来增强翅膀对周围空气的控制。在宝石魔力控制下，周围空气会凝固的如同果冻一样，更方便翅膀受力，向上攀升。
