因为邓肯的教会规模仅限于小规模追随他的女祭司，还主要集中在战斗力不高的欢愉教派上，并且以喜好享乐的大极乐之母为核心，不算是真正启动了整个神灵教会的体系。
大极乐之母担不起这样的重担，她的能力最多也就是一个大主教。
邓肯目前需要进一步测试信仰之力和赐予神术的消耗支出比，并根据信徒提供的信仰之力，反馈以对应的社会福利，同时在教会的仪式中加入一定强化信仰凝聚的仪轨和苦修等。
而这一切也离不开神格之力的运转，邓肯作为一个半神力的神格存在，只能支撑在塞尔刚特周边范围的小规模传教。
接下来就是拓展信仰之力，邓肯启动了精魂凝聚的一道野性面相，并尝试招募一些德鲁伊。同时，他也开始接触支持农耕园艺的大地之母教会，支持豢养动物的森林女神梅莉凯。
发展基础生产力“农业’，怎么样都绕不开德鲁伊。
这个世界的精魂是混得真的惨，邓肯从精魂的手中凝聚了一个面相，是一头被吞噬的蓝熊，半神力，具体应该怎么转化，他还在考虑中，因为邓肯不习惯用半人半兽的神灵面相。
精魂手中能打的牌就两张，一个蓝熊，一个草原之灵，其中蓝熊已经死了。
阿拉贝尔城。
在经过了数天的长途跋涉后，在一队精锐神殿卫士的护送下，大极乐之母终于抵达了其中一个目的地，科米尔王国的贵族们出城迎接了她的到来，包括亚桑四世的爱女，长公主-泰娜莅斯塔。
这位年轻的长公主展现出来了老练的政治手腕，大极乐之母也许不那么重要，但是她身后的那个男人很重要。
他的一言一行已经影响到了整个桑比亚、坠星海、巨龙海湾的局势。
不知道是不是一路上见到了太多的苦难，太多社会底层挣扎的可怜人，大极乐之母此刻也发生了不小的改变，她的眼中少了一些轻浮与傲慢，多了一些悲悯与慈爱，望向四周好奇围观的穷苦人也少了一些鄙夷和嫌弃。
大极乐之母是善良阵营，白莲花，绿茶婊，不管你怎么形容她都可以，但这改变不了她的善良本质，虽然她喜欢高高在上的施舍，就好像是为了满足自己的虚荣心一样。
而如今，在真正睁开眼睛看这个世界，尤其是过去从未关注过的社会底层后，大极乐之母突然就产生了一丝明悟。
她在“救苦救难’。
是的。
白莲花，绿茶婊，喜欢满足自己，先满足物质追求，再满足精神追求，在自我满足的过程中，即便是轻浮如大极乐之母，在无数人崇拜尊敬的眼神中，不同于过往讨好谄媚的奉承，她也感受到了不一样的东西，发生了一些不经意的改变。
这片国度的社会是极度割裂的。
就好像是人们在酒馆中只会关注那些吟游诗人口中传颂的冒险者与英雄，又有多少人会在意每一个冒险者与英雄的故事背后，都是充斥着普通人无数血与泪的苦难。
有苦难才会呼唤英雄渴望英雄传颂英雄。
当某些秩序不存在时，才会需要英雄。
大极乐之母看得多了见得多了，内心深处的善良被触动，有一天突然意识到自己在干一件很了不得的事情，比过去所有的一切加起来都更重要。
她也在那一刻完成了升华。
很可笑的一点。
不管是大极乐之母还是她身边的侍女，又或者是欢愉教派的女祭司，她们曾经都是一群轻浮且贪图享乐的人，她们因为对某个人的崇拜，以及失去了权利地位，这才改换门庭，而如今她们当中的不少人，已经真正像一个牧师那样在兢兢业业地传教了。
