执白棋的天权仙府主人分身，修为境界比被考验的执黑棋者高出一境，对于天权口中所说，他们的实力单薄，无法从正面战胜占据天门的敌人。
棋局之中，看似黑棋打入中腹破空，破釜沉舟才有一线生机，实则在全知水晶的分析中，除非执黑棋的是吴常，能用数值弥补双方差一个境界实力。
否则只要试图强行攻破中腹，那便必输无疑。
按照出题者的思路，只有试图在边角围出更大的空，才是棋局获胜的正解。
用边角来超过中腹，正代表着以地代天，用祭祀大地，来替代原本的祭祀上天。
单纯的围住边角，并无法破局，必须要刺激白棋在中腹的布置，让白棋收缩，进而扩大黑棋的空间。
同时还要露出破绽，逼白棋冲入边角，引发混战，靠着在混战中获胜，彻底巩固边角区域，才能反败为胜，令黑棋胜过白棋半子。
这便对应天权故意将祭地仪式透露，逼妖族出现，令妖族将势力扩张到仙门之外，对副本位面其他区域发动攻击。
从玉衡的话来看，七星准备以地代天的时间，早于妖族出现。
如果他们准备实时以地代天的时间点，便是第五关棋局开始的时间节点，那便代表着，在开始尝试祭地之前，他们就察觉到天门，或者说祭天仪式有异常。
为了对付这种异常，这才有了后续的祭地仪式，和紫薇驱邪大阵。
现在只剩下两个问题，吴常便能将一切串联起来，彻底弄清发生了什么。
第一，祭天仪式的异常到底是什么，七星是如何发觉的异常。
从玉衡的表现来看，他们从一开始，并未料到妖族的出现，很明显，他们在天门中察觉到的异常并非妖族。
第二，祭天仪式和祭地仪式的本体到底是什么。
天门这个称呼，常与飞升和成仙有关，在副本世界的记载中，天门也同样被认为是进入仙界的门扉。
祭天仪式和天门结合在一起，像是通过祭祀上天，便能打开天门，令人成仙。
可如果是这样，为什么七星构建的祭地仪式，就能取代祭天仪式。
他需要更多线索，或者说进入更多仙府，才能将一切弄清。
他握紧手中文运之书，眼前弹出一行提示。
「是否开启仙缘。」
“开启。”
「你获得天权仙府仙缘，你对于阵法和仪式的悟性增加，你的阵法和仪式类技能将不再受等级限制，可以不断提升。」
「你获得特殊状态——文运。」
「状态名称：文运」
「状态效果：你在使用阵法和构建的仪式，对你标注的友方目标，增益效果提升20%，对妖魔邪祟类目标，负面效果提升30%。
击杀或控制妖物，可为周围修士提供群体型文运效果，令友方目标进入结阵状态，阵内目标受到伤害时，若单次所受伤害小于目标最大生命值的20%，该伤害将由结阵范围内所有修士平摊，每名目标每五秒只可触发一次。
若阵内友方目标对同一敌方目标发动攻击，有概率触发合击效果，增加合击总伤害，最大可增加15%。」
相比于注重个体武勇的武运，文运的效果更近似于谋划者，精于阵法和仪式的运用。
获得文运加成的吴常，感觉体内的神秘学掌握有所变化。
经过午夜墓场位面的研究，他对神秘学的掌握到达领主级，过程并不困难，可想要再向上，却完全没有头绪，仿佛陷入到一层无形的瓶颈。
眼下有了文运加持，让他在一片混沌的前路中，隐约看到一条新路。
文运的作用，不只是对瓶颈生效，他用出的空间领域和神秘学领域，虽然并非严格意义上的阵法和仪式，实际上也符合文运的增幅。
在文运加持下，他使用的领域更加牢固，优先级更高，面对弱一些的领域，甚至能够强行挤掉对方领域内的规则。
文运对自身技能的增幅之外，它的群体效果也极为可观。
正如天权仙府考验的最后一关，执棋者是以天地为盘，以众生为子，在文曲星眼中，队友也是他的棋子，是他布置阵法中的一环。
只要作为执棋者的他击杀任何一只妖物，就能令周围修士进入结阵状态。
