“从一开始，四灾便不是这方天地自有的灾祸，而是来自天门之后！”
“是上古的第一批地仙，通过祭天仪式沟通了上界，打开了天门。天门之后的上界人，命令下界的修士通过祭天仪式配合上界，将四灾灾气释放到下界。”
“通过下界生灵的生命和信仰稀释四灾，然后通过祭天仪式，将四灾灾气转化为祥瑞的仙气。其中一部分仙气返送回上界，剩余的仙气被配合祭祀的各方势力瓜分。”
说到这里安荣停顿片刻，留出些许时间给吴常消化情报，随后继续道：
“七星仙人发现祭天仪式的真正面目，便想要改变一切，令此方世界摆脱天门后存在的掌控。”
“于是他们策划了祭地仪式，想要获得上界的神通，等到时机成熟，便以地代天，不再用下界人的生命和信仰，替上界处理灾气。”
“可惜上界没有给他们机会，察觉到他们以地代天的计划，便制造出妖族，想要将七星仙人和祭地仪式一同除掉。”
“接下来便是上古时期的人妖大战，天地闭合，灵气断绝。”
吴常听到安荣的描述，他心中突然升起一个莫名的想法，天门后面的上界，是不是在往下界倒垃圾。
深渊中的每一层，所能容纳的深渊侵蚀都是有限的，一旦深渊侵蚀过多，就会导致位面失衡。
比如超凡泛滥，副本污染度上升加快，副本难度增高等等。
超凡泛滥会进一步导致连锁反应，像是失控的位面增多，现实就会受到荒界副本侵蚀，理界的绯红庭院遭到理界副本侵蚀。
但碍于深渊侵蚀只会增强，不会减弱的规则，深渊侵蚀只会从浅层向深层转移。
玩家们此刻所在的世界副本，本质便是一场大型的倒垃圾，荒界将长久以来积累的深渊侵蚀，通过世界副本直接扔到理界。
世界副本未降格之前还在理界，假如天门背后是深渊三层，而且如同光明社连通世界副本一般，另一侧布置祭天仪式的存在，实则是深渊三层的深渊玩家。
那么通过祭天仪式将灾气下放，岂不是在将深渊三层的深渊侵蚀扔到理界？
吴常越想越觉得像，不仅是向下投放副本侵蚀的方式像，整个世界副本的存在，也很像玩家人为干预之后的产物。
其最大的违和感，便是北斗七星神的存在。
深渊之中有没有武曲星君存在，吴常不敢确定，假定没有人冒名顶替武曲星君，那通过武曲星君木雕，能确定深渊深层之中，或许真有一位武曲星君存在。
但深渊中的武曲星君，他是否还有其他六位同僚，能凑成一套北斗七星？武曲星对应的另一个名字，是否还是开阳？
这些事吴常不能确定，但世界副本中北斗七星的存在，北斗七星的俗名，以及其对应的能力，都与蓝星中的神话太过相似。
要知道，蓝星中的神话，多是由不同历史事件和神话故事，在岁月变迁中不断杂糅而成，与深渊中的神明完全不同。
很多时候，同一个神话身份，其背后很可能融合了五六个，甚至数十个神话人物。
比如二郎神，其最初为对川主的信仰，其演变从李冰扩大到李家二郎，然后又融合了灌口二郎和赵家二郎等身份，最为人熟知的二郎神杨戬，反而是最后出现，而且是最没有跟脚的。
也就是说，蓝星中信仰的神明，哪怕最初信仰对照的神明真有此神，随着信仰的变迁，信仰的形象也会与正主产生偏差。
世界副本中的北斗七星，与蓝星的神话完美对应，这一点太过刻意，基本上不可能实现。
这让他想起光明社的空想神性，他们都是将蓝星上的虚拟神格，通过某种方式弄假成真，随后让融合该神性之人，拥有虚构出来的神力。
很可能天门后的存在也拥有类似手段，虚构出了北斗七星，并将该神性投入下界成为仙缘。
可还有一个问题，每次通过祭天祭坛投放下的灾气并不多，天门后存在的目的，真的只是为了“扔垃圾”？
那他们创造北斗七星，凝聚出七个强大的神性，就是为了让他们反抗自己？
说不通啊。
让他想想，七星仙人在世界副本位面都干了什么。
他们根据祭天仪式创造了祭地仪式，想要以地代天，这点引动了上界的不满，所以不是这一点。
他们靠着彼此的特点，创造了各种功法，不仅带动世界副本位面的修行水准，七人还都达到了理界顶点，差一步便能成为中位神。
这也不对，他们又不是某个玩家的忠实信徒，就算成为中位神也没有好处。
那还有什么？
