后者的这一决心姿态就必须要作出来。
实际上，现在站在台上的教宗也和他有类似的想法。
“甚至，甚至，拉瓦锡这种感悟力，会不会存在自创密钥攀升的可能？据说这样的人在第一次穿过门扉时就需要完成对于辉塔结构的探讨，数千年都屈指可数，但我教会并不是没有先例，古代的那位沐光明者圣塞巴斯蒂安”
如果真能自创密钥，拥有远超同境界的恐怖实力和潜力，那么神圣骄阳教会的复兴时代
欢腾热烈的合唱之声稍稍平息，第一第二小提琴的交替前奏，让音乐进入宽广悠长又富有冥思意味的境地。
弥撒仪式终于进入了最后一个环节，也是最安宁喜悦的环节，《羔羊经》。
起初，它的祷文是三次完全相同的祈求，呼唤上主羔羊的内容都是“矜怜我等”，但后来第三次祈求的词句略加改变，“矜怜我等”改作“垂赐平安”，形成了沿用至今的AAB三段式歌词。
实际上巴赫在谱曲时作了更加戏剧化的处理。
他将《羔羊经》分成了两段分曲“神之羔羊”和“垂赐平安”，为了突出最后祈求赐予平安的来之不易，前段的素材被大大拉长，运用密接和应手法一而再再而三地“呼唤请求”——
“除免世罪的上主的羔羊，矜怜我等。”
“除免世罪的上主的羔羊，矜怜我等。”
在均衡的通奏低音中，这首26分曲的女低音咏叹调，唱出了弥撒曲中唯一的带降号的g小调。
这也许也是一种暗示“即将回正”描绘手法，让听众急切地期待着后面“平安”祷文的到来。
