而是修士们在繁冗的仪式中垂询神的旨意，如果神认定为不洁，认为其极度有罪的，下方的可燃物就会凭空焚燃！
听着范宁诵读《以西结书》的文森特却嘿嘿笑了两声：
“小抄写长，你是个聪明的家伙，应该分得清‘隐喻’与‘实然’的区别，就事论事地说，火刑这种事情你觉得真是‘神的旨意’点燃了那些柴火和乐谱么？”
范宁迟疑，最终摇了摇头。
他想起经上的记载，那时圣子同门徒坐船到了大玛努他的地界，法瑞赛人盘问，求圣子从天上显个神迹给他们看，想要试探祂。祂却叹息说，“这世代为什么求神迹呢，我实在告诉你们，没有神迹给这世代看。”
神裁定历史的进程，断定尘世的善恶，难道会这么简单直接到每一个人头上，且“事无巨细”么？
况且《加拉太书》上说“神不以外貌取人”，《雅各书》还告诫“你们若按外貌待人，便是犯罪，被律法定为犯法的”。
不过为什么历来大多数火刑，依然在“神的旨意”下，如期引燃了火刑架呢？
范宁沉吟一番后徐徐开口：“我小时候玩耍时就注意到，用一些特定形状的玻璃去照射干草，它们会被点燃嗯？穹顶？天窗？采光亭？马赛克？”
还没等文森特开口，范宁自己好像就捕捉到了什么东西。
“小抄写长，你抓住了本质。”文森特嘿嘿笑道，“我绝非质疑或亵渎全能的天父，裁判所的人通过穹顶和彩窗上的马赛克点燃火刑架，本质仍是汇聚‘日光’太阳是天父在我们眼中的指代形象，他们仍旧是拜请了神的力量，这一点毫无疑问”
“但问题在于，一定只有他们可以拜请神的力量吗？神说过了拣选他们为自己的代言人吗？他们对善恶的断定一定是神的谕令吗？他们对经义的掌握一定比你更精通、信仰一定比你更坚定？还是他们对艺术的理解比你更深？”
