这种理念可以解释为：如果把物体分解到无穷小，分解成基本粒子，这些基本粒子，可以组成万事万物。
以小无相功为根基，可以催动各门各派绝学，鳩摩智大喜过望，苦修小无相功，以此施展七十二绝技，不仅威力更胜往昔，还减少走火入魔的风险，体內积存的暗伤，被治癒了大半。
往常不敢修行、不敢精进、不敢胡乱揣摩的绝技，此时尽数修成。
在武功方面，鳩摩智非常自信。
戒贤站了出来：“明王，贫僧笨嘴拙舌不擅辩论，让您看了笑话，好在精通几门拳脚，请明王指点一二。”
“应该是大师指点小僧。”
“明王客气，请出手。”
戒贤左手竖掌，右手握拳。
鳩摩智抬手一记大金刚拳轰向戒贤胸腹要害，袈裟鼓盪起来，真气充斥在袈裟表面，袈裟变为圆球形状。
袈裟伏魔功！
本质是一种“袖功”。
此法对根基要求极高，但练成后隨手一拂，就能有偌大威能，对於前辈高人而言，属於装逼必备的绝技。
最適合此法的武器是披风。
僧人甚少佩戴披风，以隨身袈裟作为武器，因此名为袈裟伏魔功。
戒贤何等眼力，一眼认出鳩摩智用的是少林绝技，戒贤曾作为代表与南少林武僧切，对南少林三十六房的绝技均有了解，对少林本宗亦有了解，抬手轰出一掌，轻盈卸掉刚猛拳劲。
鳩摩智袈裟飘飞，双手以袈裟为遮掩连续出招，招数快速闪电，好似有七八条手臂，转瞬用出七门绝技。
戒贤不惊不乱，不骄不躁，只以左手御敌，任凭鳩摩智招数千变万化，出招劲风呼啸，只需掌力送到，鳩摩智必然会变招，千般招数一掌破之。
这一掌不是刀削斧凿，不是用长枪大戟强攻猛打，而是四两拨千斤，招数都是柔劲，有佛门独特的轻柔。
如佛灯，似佛光。
轻柔中透著坚韧。
坚韧中显化慈悲。
大悲掌！
大相国寺“了”字辈高僧了结大师创出的绝技，既有普度世人之慈，也能金刚怒目，是不可多得的绝学。
鳩摩智心中惊讶，虽说他没有拿出全部实力，但一连用出十几门绝技，没能逼退对方半步，甚至没能让对方用两只手御敌，戒贤未免太过强大。
鳩摩智不知道，戒贤的武功在大相国寺稳居前五，真实战力前三。
衍悔大师，还有那几个“了”字辈的老和尚，他们功力比戒贤浑厚，战斗经验更丰富，还自创契合自身的武技，但他们老了，身体走向下坡路。
如果他们年轻十岁，戒贤最多能与一人同归於尽，但是，没有如果，时间是最无情的利刃，就算有霸王神勇，在时间侵蚀下，也会躺倒在病床。
战斗讲究天时地利人和。
对於佛寺而言，哪个分院战斗经验最丰富？罗汉堂？达摩院？这些分院钻研武学，战斗经验不一定丰富。
经验最丰富的是戒律院。
唯有戒律院长期发生爭斗。
戒律院的目標是全体弟子。
必须以最高標准要求自己，保证无论谁犯错，戒律院都可以拿下。
巧的是，戒贤是戒律院首座。
更让人想不到的是，戒贤实际上是出家避祸，早年犯下过命案，原本想暂避一段时间，后来他真心皈依。
与別的弟子相比，戒贤有佛门弟子最稀少的狠劲儿，战斗越是激烈，越是心如止水，静心观察敌人武技。
如果鳩摩智用密宗绝学，戒贤多半看不懂，鳩摩智用少林绝技装逼，大家都是禪宗的，戒贤岂能看不懂？
