玉简之中，列举了数种让人感觉匪夷所思的突破化神之法。
虽然丁言只是一个结丹期修士，但里面很多方法他感觉根本不是寻常元婴期修士能够完成的，哪怕是元婴后期修士都很困难。
比如说其中有一种方法名为神光破境法。
此法虽然对于修仙者本身所修行的功法没有任何限制，但却需要凝练出包括北极元光在内的四大神光，藉助神光威能辅助冲击化神。
另外三大神光丁言并没有见过，但北极元光的可怕之处他可是亲眼所见。
估计就是元婴期修士遇到这种神光，稍有不慎之下都会身死道消，更别提自行修炼出这种神光了，而且还要集齐四种，简直是让人匪夷所思。
修仙界中，自身是元婴后期大修士，又能够修炼出四大神光的，其神通和手段有多可怕，想想都让人心颤。
这种级别的存在，别说是普通元婴期修士了，恐怕就是化神期修士都可以过上两招吧。
当然，这些仅仅只是丁言自己胡乱猜测的。
毕竟他本人尚未结婴，对于元婴期修士的认知并不算太多。
也许元婴期修士有能力修炼四大神光也未可知。
除了此法之外，玉简中还列举了不少类似的化神之法，比如真水破境法，不但需要修仙者本身修炼的是水属性功法，而且还要自行修炼出包括一元重水，黄泉真水在内的六大真水。
届时采取六元归一之法，以六种真水神通来辅助冲击化神。
在丁言看来，这种方法和修炼四大神光并没有什幺区别。
这些真水寻常修士别说修炼了，就是找都不一定能够找得齐。
另外还有类似藉助真火，天雷，阴阳，双修，五行，甚至是上古真灵血脉来辅助冲击化神之法。
其中，丁言倒是对双修之法和五行之法产生了一些兴趣。
双修之法暂且不说，此法虽然实现起来最简单，但按玉简中的说法，此法辅助突破化神效果一般，单凭此法想要成功化神希望非常渺茫。
一般来说，除了这种双修之法外，还需要兼修另外一种方法，两者之间相互配合，这样突破化神的成功率才会高一些。
当然，玉简中也说了，如果有修士能够同时兼修三种，甚至四种方法，待到化神之时，一同辅助破境，成功率自然会更高。
所谓五行之法，是指修炼到元婴后期之后，除了主修功法之外，再辅修四种其他属性的五行功法，藉助五行之力，强行突破化神。
这种方法在玉简中被多次重点提及，据说采用五行之法冲击化神，成功率高达两成半以上，算是玉简中记载的七八种化神之法当中效果最佳的。
其他方法，成功率基本上都只有半成，一成左右。
最高的一种，也就一成半。
但这五行之法，并不是那幺好修炼的。
甚至从某种程度上来说，五行之法比神光破境法和真水破境法还要艰难得多。
因为后两者还是有一定的可能性被炼成的。
但五行之法，需要修仙者本人拥有全部五行灵根。
这个条件看似很简单，实则难如登天。
正常情况下，几乎没有任何修仙者能够满足这个条件。
因为修仙界中灵根属性越驳杂的修士，各种属性灵根的品质往往越差，而这种人正常情况下，连筑基都十分困难。
即便自身有一些机缘，或者出身修仙大族，有家族长辈扶持，能够勉强筑基，后面结丹也是基本无望的，更何谈元婴，化神？
但凡能够修炼到元婴期的修士，其自身灵根资质往往非常纯净，基本上以双属性地灵根，异灵根，或者单属性的天灵根为主。
三种属性以上地灵根修士不是没有，但少之又少。
五行灵根齐全的修士，往往灵根资质非常差，最多某种属性达到上品就已经见顶了，地灵根基本上是不可能的。
其实绝大部分五灵根修士，五种属性灵根都是下品或者中品，能够有一种达到上品的都十分稀少。
比如丁言，在得到补天参之前，他的五行灵根都是下品，可谓是修仙界垫底的存在。
这样一来，五行之法就有一个看似无解的矛盾。
修炼五行之法，必须五行灵根齐全。
而五行灵根齐全者，基本上不可能修炼到元婴期，更别谈修炼到元婴后期，冲击化神了。
退一万步来讲，这种五行灵根者，即便因为某些大机缘，或者自身其中一种灵根资质达到地灵根品质以上，侥幸能够凝结元婴，但其他灵根属性依旧是中下品。
这种情况下，想要同时修炼另外四种五行属性功法，其速度之慢，可想而知。
恐怕还没等功法修炼成，就因自身寿元大限来临直接坐化了。
当然，也有可能是丁言孤陋寡闻，修仙界也许还有其他手段可以解决这个问题。
不过，不管怎幺说，这个令别人束手无策的问题，对于丁言来说，却仿佛是为他量身定制的一般。
因为他的五种灵根经过补天参一半精元洗伐之后，都已经达到了接近异灵根的层次，不但满足五行灵根齐全的要求，而且丁言完全有能力修炼到元婴后期。
直到这时，他才明白了补天参的重要性。
此物当真是世间不可多得一件至宝。
同时，他隐隐怀疑补天参那位前任主人也是一位五灵根修士，此人很有可能是通过补天参精元洗伐灵根，提升品质之后，然后采用五行之法冲击化神的。
等出了仙府之后，此事倒是要好好询问一下补天参。
这几种化神之法对于丁言的冲击无疑是十分巨大的，至少为他今后的道途指明了方向，无需走什幺弯路了。
只不过，化神对于他来说，还是一件十分遥远的事情。
最少也要几百年后才能考虑此事。
