大卫说道：“科学观不需要骗，也不是骗不骗的问题，而是我们必须要守护它。”
“任何信仰的本质，就两条，一种是有道理，一种是够灵验。”
“不管一个人是信佛，还是信道，亦或者信唯物，还是什么乱七八糟的教……他都至少是因为其中一个原因。”
“要么是觉得该信仰讲得有道理，心理上可以。要么是觉得管用、有好处。”
吴终一想，的确如此。
信佛之人，要么是觉得佛经讲得有道理，要么是觉得拜佛会灵验，甚至因为寺庙发工资都行，也算“够灵’，管用。
如果俩都不沾，既没好处也不讲道理，那根本就信不了一点。
这两条标准，也同样可以适用于世上一切主义、团体、组织。
哪怕是一个政权，也同样如此。
如果道理拉满，一时没有好处也有人愿意去拚死维护。如果好处拉满，哪怕讲得道理狗屁不通，也照样有人坚定接纳。
大卫继续说道：“二者只占其一，只代表人类会去信，不代表就一定好。”
“唯有二者皆占，才是最适合全人类都去坚信的信仰，科学无疑是最好的。”
“因为科学既讲道理，又能有用。”
“哪怕被其他东西碾压了，也不妨碍它的普世用处，除非有更好的，否则就必须维护科学。”“反观圣光法则不用多说了，也许它挺灵验的，能给人带来一定好处，但它没有道理。”
“法则划分的权限与等级，是那帮人自己定的，有个屁的道理。”
“绝对特性也同样如此，倘若它可以普及，有一套普世皆准的道理和规律，也许我们从一开始就不会划分灾异界与素人界，而是乐意让人们接受这种无比灵验的超自然。”
“可惜，灾异物既不讲道理，也在灵验程度上，有好有坏，甚至是坏处更多。”
“我们光要搞清楚灾异物特性，就需要人去牺牲，甚至连灾异物冒出来的原理也不知道，只能被动接受。”
