「原因简单，子贡赎人之前，所有人赎人，然后去国库领走金银都是理所当然的事，没有人觉得有问题，而这些人也值得赞扬，因为他们救了人。然而当子贡赎人之后，那幺这些人若是再去国库领走金银，便会被人诟病，他们非君子，品性远不如子贡，更有甚者，会被讥讽虚伪。
「世人的通病或许就是对好人求全责备，对坏人反倒宽容，迷途知返，是段佳话，过而能改，善莫大焉。所以在听闻子贡说的故事之后，孔子训斥了子贡，言『自今以往，鲁人不赎人矣。取其金则无损于行，不取其金则不复赎人矣』。」许仙一字一句道。
取走赎金，并不损德行。
对善人的要求不宜太高。
道德标准，同样不宜太高。
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如果道德是用在每一个人身上，那幺它就应该是每一个人都能轻易做到的。
而不是高高在上，可望而不可及，甚至可能自身。
不贪财不好色，圣贤也。
但不是圣贤，就该死吗？
取金，不损节，利一国，不取金，虽扬节，却害一国。
孰为善？
燕赤霞闻言，陷入沉思。
「人性素来复杂，一念成魔，一念成佛，若是无人引诱，或许一辈子都在中间，而如今被人引诱，从而犯错，固然可以说他意志不坚，但难道不是那些引诱的人犯错更大吗？」许仙复又问道。
虽然在这个世界活了二十一年，拜师大儒，还成了解元，可谓是江南一带有名的才子。
但因为前世的思想，他和这个世界许多想法都是格格不入的。
不仅是世俗，还包含了所谓超然的修行界。
就像聊斋篇考城隍。
