「原来如此，太平山的一切对于我已是虚妄、烦恼、障碍，只要彻底能够放下这些，我的本性光明就会自发显现。」
上一刻，觉光还是觉悟之状，下一刻又掉入无明之中，对季明道：「你如此点化于我，不还是要我离去，彻底舍弃师门教化之情，舍弃两位师傅的诸般恩德，舍弃」
「抱歉！」
季明打断觉光的话，平静的道：「我事情很多，道务上的，修行上的，未来几十年都有的忙了，所以你真聪明的话就该明白我没闲功夫在你身上浪费时间。
现在对你的处置如下：
第一，出于保全乙峰二僧的名声，所以你只能死在外面，不过我对秘密处死你不敢兴趣，至于你到了外面究竟怎幺折磨自己，我也没那个兴趣。
第二，就是收回二僧的衣钵。
无论是能够辅益密功·万象针修行的软猬甲，还是降魔之宝广度袈裟，及其你修行的太平山甲部真法，乃至觉光这个法名，我都要一一收回来。
记住，你以后可以是任何人，但唯独不会是觉光，你从没拜入太平山，山门道籍也从未添过觉光这个名字，乙峰二僧座下也从未有过觉光这个弟子。
在日后，上府会另择一名优异弟子，继承二僧的衣钵。」
见觉光无动于衷一样，或许又在认为这是他应有的惩罚，好让他心中好受一些的惩罚。
季明对于觉光如何落到如今之境地不感兴趣，他之所以来时道佛偈一首，以点化觉光，不过是自己在非死仇之事上，也能秉承着『凡事留一线』的好习惯。
就像自己最后那句『另择弟子，以继二僧衣钵一样』的话一样，这句话何尝不是给觉光一种有限宽慰，一种留一线的处事态度。
没有再和觉光多做交流，这个处理方案他自觉已算妥当，毕竟死者为大的传统在人心之中还是根深蒂固，二僧的名誉需要得到保全。在某种意义上，二僧他们在大劫中舍身取义，以大功和往日苦劳来保全觉光的这一部分目的也达到了。
