可怕的不是黑人吹牛逼，而是黑人吹的牛逼，经过验证后发现，好像踏马的是真的！
这种认知，对普通美利坚民众，尤其是那些虔诚的信徒而言，无疑是天塌了！
北方还好说，媒体现在普遍陷入了自我怀疑，没有将“结论”抛出来验证瓦坎达的“暴论”，以至于很多民众觉得这不过是“叛军”的心理战术。
但在南方，特别是密西西西比相邻几州，口口相传之下就知道，曾经的传言，踏马的真不是传言！
真有耶稣，但是黑的；
真有神迹，但是黑的；
真有圣城，但是黑的；
真有……都踏马是黑的！
密西西比州的白人，此刻感觉自已仿佛居住在被上帝遗弃的诅咒之地，开始疯狂地、不计代价地逃离，车辆甚至堵塞了所有通往州外的公路。
而与之相反，全美各地，尤其是南方的黑人，则怀着混合着朝圣般的激动、对力量的向往和对新希望的憧憬，开始从四面八方涌向密西西比，涌向那个宣称拥有“神启”的瓦坎达。
更大的混乱发生在几州的教堂。
无数陷入信仰崩溃的信徒，如同潮水般冲击着他们曾经虔诚礼拜的场所。
他们不再是来祈祷的，而是来质问的：
“我们的上帝呢？！”
“为什么是黑耶稣？！为什么神迹出现在黑鬼那边？！”
让白色耶稣他老人家显圣显圣吧！
黑人都有神迹，我们不能没有啊！
然而牧师们自身也陷入了深刻的神学和精神危机。
我们踏马也想问，为什么“神迹”出现在黑鬼那边？
连太阳报也受到了冲击，报社接到了雪片般的抗议信和恐吓电话，虔诚的信徒们指责他们为何要给“亵渎者”提供平台，是何居心？
太阳报都顶不住压力了，或者说，太阳报不少编辑都道心动摇了——boss，快回来救场吧！
