虽然对这一套体制一清二楚，深谙各种运行的规律，但是当这些东西被放在台面上让身为皇帝的郭某人审查的时候，郭某人还是忍不住露出了嘲讽的笑容。
制度的初心绝对是好的，汉武帝搞举孝廉也绝对不会想要搞一群不孝不廉出来。
可问题在于，制定制度的是人，执行制度的也是人啊。
这样想想，科举也不是没有问题，后来一样搞出了明末党争，明末党争的表现之一，就是地域之争。
而早在明初，这个情况就有苗头。
因为经济发展不均衡而导致南北方录取人数不平衡，引发大案，逼得朱元璋狠狠杀了一批人，最后搞出了南北榜来平息事态。
后期也整出了座师门师之类类似于门生故吏遗毒的潜规则，引发地域之间的派系之争。
可想而知，没有完美的制度，或者说制度都是相当完美且理想的，但是运行起来，总归要出问题。
出问题的不是制度，而是制度之外的人。
但是正如同和平与乱世的选择一样，再怎么虚假的和平，也比真正的乱世要好。
和平时期死人都是偷偷摸摸的，乱世死人是大大方方的。
再有问题的科举也比完美的察举要好。
至少，大家都要考试，至少覆盖面是所有读书人，至少，不看出身门第，不看你爹你爷爷是否做过高官，公平性上要更好一些。
科举并非是完美的，可总归是能让底层人民看到希望并且抓住希望的，从宋朝开始，靠着科举逆天改命的穷小子并不少。
朝为田舍郎，暮登天子堂，将相本无种，男儿当自强。
这是科举的真实写照。
也是自陈胜吴广喊出王侯将相宁有种乎之后一千年，仁人志士们给出的最好的答案。
所以无论如何，废察举立科举，都势在必行。
