陆昭闻言，陷入了沉思。
有关于友谊赛的事情，他一直没有太上心。
虽然有在观察玉素的手段，但并不打算上场。
他追求个人武力的提升，但不追求个人勇武的名声大小。军武演是因为有王天侯要求，再加上比赛是制度化的，有足够的好处。
友谊赛就没有必要，它的政治意义大于实际。
再者，自己能打得过玉素吗？
陆昭扪心自问，感觉机会不高。
空中火能看到阵法轨迹，可以轻易看到生门与死门，但对方的神通能让八卦转起来，五行颠倒。
入了阵中，便落了下风。
很多人输在不了解阵法，不知如何应对，只能被动地挨打与消耗。
如黎东雪可以一招取胜，但她碰不到玉素，又不能拉开距离。
但现在好处来了。
陆昭神态认真回答：“苏老师说得对，我会努力争取的。”
吃人嘴短，拿人手软。
苏老师帮了自己许多忙，也在经济领域补齐了他的短板。
人的诉求是多层次的，苏兴邦提醒自己，既是好为人师，也想表达控制欲。
人与人之间的交往，就是诉求与回应诉求的过程。
拒绝是回应，答应也是回应，不说话也是回应。
这种简单的诉求，陆昭没有理由拒绝。
苏兴邦满意点头，宽慰道：“同时我也要提醒你，这场比赛政治意义大于实际，你们与那个道门孩子打擂台，本身就是不公平的。”
“擂台形式的比武一般都是不使用神通的自由格斗，而能够使用神通的无限制战斗，场地大小一般直径5公里。”
当下玉素能够取胜，本身实力只是一部分原因，还有人为制造的优势。
如果是在正规的无限制战斗场地，直径5公里的超大范围，足够学员们进行闪转腾挪，脱离阵法的范围。
但格斗擂台只有不到百米的宽度，完全被阵法覆盖。
阵法又非常擅长防守反击。
如李道生的实力，在阵法之中鲜有对手，能与叶槿抗衡一二，打一个三七开。
可叶槿不是傻子，她不会主动入阵战斗，也可以选择脱离阵法范围。
陆昭故作疑惑问道：“苏老师，政治意义是什么意思？”
“告诉你也无妨，反正你迟早会接触到。”
苏兴邦反问道：“你怎么看待教派超凡者？”
陆昭回答道：“不事生产，钻营生命补剂灰产，迷信鬼神，不符合黄金精神。”
黄金精神是唯物主义，主张无神论。
与宗教有著天然的冲突。
但话分两头说，宗教也存在正面作用，当下的社会发展阶段，无法彻底消灭迷信。
为了更好的治理，减少社会矛盾，联邦是允许宗教存在的。
“你说得都对。”苏兴邦话音一转，道：“但如果我说，当年大灾变佛道两派超凡者也死伤过半，不知多少寺庙和道观香火断绝，你又如何评价？”
神州能在大灾变活下来，靠的是全社会各阶层、群体的努力。
现在被打倒的生命补剂委员会，当年是全社会的发动机，承担了许多重担。
教派也贡献了自己的力量，牺牲了许多人。
陆昭不假思索回答：“我尊重宗教长期存在的事实，但不改变对它的定性。就像围绕生命补剂产生了许多问题，药企存在问题，可不代表员工与干部都有问题。”
“在制度上，联邦应该对教派进行隔离，不能让他们参政。在管理上，可以给予一定优待，减少治理成本。”
“很好，你说得很好。”
苏兴邦连说了两个好，道：“我们作为执政者，在处理事情上绝不能拿教条当标准，黄金精神是理想，却不是绝对的标准。”
“你以后必然能站在与我相等的位置，所以一定要切记。”
陆昭点头，随后问道：“苏老师，这一次友谊赛，武德殿具体想达成什么目的？”
他想知道苏兴邦的意见。
在顶层政治之中，苏兴邦这种大人物的意见是最珍贵的情报。
正如对方所说，武侯是最大的政治单位。能频繁接触到武侯，就是一种巨大的政治资源。
陆昭能影响国策，就是因为他能见到天侯。
未来他想影响某一件事情，或许苏兴邦这一个关系就能派上用场。
苏兴邦回答道：“我的意见是教派可以给予待遇，让他们填充中枢执法力量的不足。教派超凡者可以作为事业编制人员，协助联邦完成诸多改革。”
中枢力量，不是联邦力量。
陆昭听明白了其中含义。
联邦整体的超凡力量是足够的，但中枢力量又是匮乏的。
海关缉私，药企改革，税务等等都需要超凡力量。
‘师父说过李太爷打算返回朝堂，那么他大概率是靠著这个加强自身势力。’
他心中暗自猜测。
打擂台是做加法，减法就是在造反。
只是这个过程，肯定不能让王天侯知晓，不然就会功亏一篑。
“王守正对这个事情是什么态度？”
苏兴邦投来探寻的目光。
他也需要通过陆昭，获取一些王守正的态度。
从目前的表现看来是默许态度。
陆昭如实回答：“王天侯并未与我提起。”
苏兴邦点头，并未进行追问。
