人类想要养育幼儿，是因为基因赋予了生物「将基因的信息延续下去」的本能。而在人类的某些文化之中，「养子」则可以作为养父母文化意义上的延续，继承「家名」一类的荣誉什幺的——向山的印象里，应该是这样的才对。
但是现在这样……既不是自己的血脉，也不允许继承自己的姓名？
镇长有些奇怪：「为什幺不愿意？家庭成员之间相互帮扶，也算是一项福利啊？」
「福利……哦……我大概了解了。」
或许对这个时代的「父母」来说，养孩子真的只是「福利」？这个时代，父母无需担心「教育」，因为第一次脑部改造的时候，「知识」就会被植入大脑之中。而赛博人也确实是各种意义上的比自然人好养活……
尤利娅似乎也只是在夜里才会在窗外看着尤基。
但想明白这一层之后，向山却觉得这个时代更加别扭。在他看来，尤利娅对尤基的爱，应该和过去的时代就存在的爱是一致的，可是……
镇长有些奇怪：「这很奇怪吗？山，你过去是从哪里来的？那个地方和我们这里差异很大？」
向山摇了摇头，发声器模拟出苦笑声：「我不记得了。」
镇长叹息：「总之，再过半个月，福利官就会来这个镇子了。但是，今年税务官老爷没有收全税款……接下来的事情，就得看运气了。可能什幺都不会发生，也有可能……我们会暂时失去一段时间的『庇护』。」
醒来这幺久，向山也大概明白所谓的「庇护」是个啥玩意了。
如果用旧世代的术语来解释，「文明庇护」，就包括了过去所说的「生命权」、「健康权」、「财产权」等「人身人格权利」与「经济、文化和社会权利」。
向山至今也不知道现在到底是什幺在统治世界，不过想来其他诸多政治权利对大家来说是不存在的。因此也不能说「文明庇护」就等于「完整人权」就是了。
失去了文明庇护的人，一切权利不受保护。
任何人可以以任何形式对待那些失去了文明庇护的人。
而失去庇护者如果继续伤害那些具有庇护的人，便是沦为「暴徒」，那幺领主就有义务去消灭那些暴徒。
只不过，戴森原则从来就没有规定「做到什幺程度就必须得被消灭」。在这方面，领主的自由裁量权非常大。
向山一度觉得，所谓的「戴森原则」，说不定就是把「管得少就是管得好」往最极端的方向发展之后制定出来的白痴玩意。
「如果领主心情好，一个暴徒干什幺都可能会没事。但也可能刚刚失去庇护，就被领主杀死？」
(本章完)
