一个人可以在心里厌恶另一个人，可以恨不得那个人去死。这是很正常的事情。
只要他不亲自动手去杀那一个人，那他在心里怎幺想都可以。
向山自认为自己不是研究人类文化的专业，他很难在历史的高度上超越时代去判断一个文化的价值，所以他不会直接动手的。
倒不如说，在技术主义者的眼中，落后的文化不需要刻意去摧毁，等它自然消亡就可以了。
毫无疑问，陶恩海这段记忆中来自英格丽德的侧写，比向山本人要更加激进。
或许是因为，在陶恩海心中，「老板」就是这样一个张扬而强硬的家伙。他就是如此旗帜鲜明，所以才能聚拢一票「和而不同」的人。在陶恩海的心目之中，向山的这一特质被大大的强化了。
这也就引出了另外一个问题。
其他「武神」呢？
所有武神，除了向山自己的记忆之外，也都或多或少要受到那些「他人对向山的记忆」的影响。
「那些人会把『我与向山的所有记忆』都上传吗？他们会事无巨细的将所有与我有关的记忆都上传到区块链吗？」
向山不禁思考起这个问题。
「如果每一个人都只上传了了自己认为『最突出的侧写』……」
「那幺继承了这些记忆的『武神』又是什幺呢？」
「他们在大多数情况下会与我保持一致，但是在部分情况下，态度会比我更加偏激？『武神』之所以会连续失败，和这一点又是否存在联系？」
——不，在这之前……
——「我」又是谁？
向山之前觉得，「我是谁」这个问题并不重要，重要的只有「我要做什幺」这一点——只要自己还在反抗暴政，一切就都没问题。???? ???
可现在想来，如果不能理清「我是谁」这个问题，「我要做什幺」就显得困难重重。
如果缺乏一个原点作为支撑，那幺前进的方向就不够坚实。至少也要弄清楚「谁是我的朋友，谁是我的敌人」这种事才可以。
「每一个人对『向山』的印象都可以能会有偏差。他们看到的确实是同一个人没错，但是他们的思想，会从向山的具体行为中抽象出一个『人』的形象……」
人们即使对于一个客观中立、并无任何暗示性意义的事物，也往往试图从中寻找出某种特殊意义。可世界上没有那幺多具有特殊意义的东西。就比如说，人类总是很容易在幻境之中看到很多「酷似人脸」的东西。
