山月跟随前来接应的嬷嬷，沿着红墙，不急不缓地朝里走。
偶尔路过的外宫女侍，衣着简朴，麻衣乌裙，素面朝天。
前头引路的嬷嬷慈眉善目，话很少，一口的京腔，只说了:“.暂定初八、十五上丹青课，太后的意思是上三个月先看看进展，入秋就该放这批良家子当值了。”
是京腔，不是吴侬软语。
山月本欲开口打听松江府良家子，想了想，还是住了口，一边走，一边低着头，思索昨日薛枭在侧水畔讲的那些往事。
大魏朝后妃大多出身平民，太宗皇帝祖训“凡天子、亲王之后、妃、宫嫔，慎选良家，进者弗受”，良家便指无过错的清白之家，非下九流出身皆可应选，商贾之女、乡绅之女、小官小吏之女、进士之女，无所谓门楣均可报采选名录。
而选入宫闱的良家子也不是一开始就当后妃的，需在六司习规矩、明礼仪、受任官职并履职一段时间后，若能入皇帝眼便由女官转为妃嫔，若不得眼亦可在宫中任职之后或一路青云直上，或受恩出宫好好过小日子。
这个规矩好处有三，一是防备有实权的外戚干政，“马夫皇帝”魏太宗本就是从士族手里夺下的江山，怎么可能放任后代再次慢慢被士族稀释、蚕食？
二是，可遴选出一批可“以民间所见朝夕陈说，使九重之上知闾阎情苦”的上谏之妃；
三是采选为女官后转妃嫔的规矩，能让一批真正有才学、能干事的女子充盈后宫，从而养育出下一代实干为上的后嗣，这套规矩一直运行得不错，甚至史册中出现了“后妃多出民间，勋妻大臣不得立，于国家有益”的赞誉。
但这现行的规矩，在先帝昭德朝被打破——昭德帝是个有理想、有文化的风雅青年，喜欢的是琴棋书画诗词歌赋，偶尔种种竹子盘一盘玉竹，尤其对丹青一脉非常有见解，既爱潇洒狂狷的水墨丹青，也爱精致奢靡的烫金工笔，延申下至，自然也爱价值不菲的澄心堂纸、顺滑稀有的狼毫笔、触而生暖的和田玉镇纸.还爱精致繁复的灯、古朴却昂贵的檀木、烫金的青砖、一两金的茶
其原配季皇后，原也是书香门第出身，其父为京畿一带崇山书院山长。虽说也通晓书画，但季皇后通的书是四书五经，晓的画是佛像神光，属实太过正经，与昭德帝的爱好有种南辕北辙的错位——就像错的钥匙对上了错的锁。
当书香门第出身的季皇后都满足不了昭德帝的灵魂出口时，阖宫上下平民出身、朴实的良家子，自然也契合不了昭德帝风雅的爱好。
