这个“朋友”现在变成了张潮，那问题可就大了。
要是自己出面认领「定风波」，后果至少有三个：
第一，那些记者、评论员、专栏作家，想必都会露出会心一笑——“哦，原来是你啊！这是哪儿领了公关经费了？”——接着肯定是“狮子大开口”。
日常约稿和“特稿”，价格从来就不同。
第二，自己没办法解释动机，无论是撰稿的动机，还是匿名的动机，都没办法解释。作为报社的副主编，他没有理由更不能有立场地以个人身份参与到这种舆论事件当中去。
如果让人知道，甚至这个副主编都没的做了。
第三，他也知道自己对摩根来说最重要的价值就是，他作为中国颇有影响力的大报的副主编，可以作为中介来做很多摩根不能直接出面做的事。
而自己的一旦曝光，成为众矢之的，这份价值毫无疑问会大打折扣。
因此现在的情况只能是“打落牙齿和血吞”，再想另外的办法。
可是还没有等他想出办法来，就有陌生署名的文章，连续发表在《中华读书报》《中国青年报》《经济日报》等不同类型的报纸上。
比如《论张潮小说的空心化叙事》——
【从文本结构分析，这部被冠以“社会实验“之名的作品，本质上是对契诃夫经典的拙劣模仿。罗智这一角色看似象征被算法操控的现代人，实则只是作者拼贴社会焦虑的容器——约会依赖推荐系统、同学会发现篡改记忆、工作陷入道德困境……
这些情节看似犀利，却暴露出作者对计算技术和人性的肤浅认知。当算法工程师罗智竟能轻易被手机推送拉回原有的思维时，这种戏剧化处理已与真实的世界背道而驰。】
还有《解构张潮小说的社会破坏性》——
【小说中反复强调的“信息茧房”概念，本质上是对技术演进的认知错位。将推荐算法等同于思想禁锢工具，这种非黑即白的论断完全无视了技术中立性原则。
以罗智发现周莹莹浏览程序员相关内容为例，作者暗示算法操控恋爱，却故意忽略用户主动检索的行为数据——这恰是统计学中的“幸存者偏差”陷阱。
更荒谬的是，当现实中的企鹅、阿里等企业接连发布关于技术伦理的宣言时，张潮反而保持了诡异的沉默。】
另一篇《伪启蒙者的生意经：论张潮小说的道德绑架产业链》则将对张潮的道德批判推到了极致——
【从《城》杂志的殷勤约稿，到「潮汐文化」公司的悄然壮大，张潮团队完美演绎了如何将道德制高点转化为财务报表上的数字。当我们拆解这个“批判者—获利者”一体两面的商业模型时，每个环节都散发着精心算计的铜臭味。
第一步是精准把握群众的情绪。选择互联网刚刚普及的今天，利用公众对未知技术的天然恐惧；将主角设定为算法工程师而非普通用户，刻意营造“屠龙者终成恶龙”的戏剧冲突——这些都不是文学创作的需要，而是营销心理学教科书式的案例。
第二步是构建自我神圣化的话语体系。通过操控《新燕京报》等媒体将小说抬到“启蒙宣言”的高度，张潮成功将自己包装成对抗资本巨头的文化骑士。但仔细观察其商业动向我们发现：「微博网」「微信」app预装在iphone以及htc g1手机的行为，与其小说中批判的算法预装模式如出一辙。
这种“批判你做的事，做你批判的事”的荒诞，堪称当代文化反噬的绝佳注脚。】
林楚生脑子更懵了，这是咋回事？不是都拒绝了自己的约稿了吗？不是都害怕这是张潮“引蛇出洞”吗？
而且这些报纸还都是与张潮关系不错的媒体。
像《中华读书报》，简直就和张潮自己家的后院一样，隔三差五就有介绍或者评论张潮小说的文章登载。
