这么分班是比较科学的，很多斋醮科仪依据施法人的修为不同，效果的强弱也不同，甚至有部分科仪是羽士境修士施展不出来的，并且在金丹和黄冠之间，斋醮科仪的区分也很大。
比如祈雨课，黄冠修士施法基本上就没什么效果，金丹修士施法有可能会稍有效果，空气中会稍微湿润一些——赵然祈雪属于特殊案例，不在研讨之内。别看祈雨课祈不到雨，但有这么点湿润度，对庄稼的生长也是很有好处的。
可以预计，将来身为府宫方丈的修士们，还要经常下到县院去，帮助县院起课。
到了鸡鸣观里，能够感受到不低的灵力，此处虽非洞天福地，但自有灵泉灵眼，否则道录司也不会一直将这里牢牢占据，因此，进修的修士们不用太过担心修炼问题。
或许让所有修士最不习惯的一条，就是居所的问题。
鸡鸣观虽然大，但想要让修士们住得舒适，简直是痴人说梦。能够做到一人一间，就已经很是不错了，绝无可能一人一个院落。不过赵然无所谓，他是经常参加道门大议事的，以前开会的时候，甚至两人一间、三人一间都经历过，一人一间不算什么。
顺着三清殿、慈航殿、藏经阁、授牒院等等院落逐渐向里，地势也在缓缓上升，之后便出现了大排大排的道舍。
这里原来是千年以前鸡鸣寺僧人们居住的僧舍，一排厢房一排厢房并立在一起，每排两层，可住千人。据说这些房舍六百年来已经损坏过两次，如今的都是一百三十年前重建的。
鸡鸣寺被道门改为道录司后，这些僧舍也被单独分割成一个个单间，用来储放各种档案资料。在简寂观的严令之下，道录司花了大力气，又将其中的档案资料归置出来，另外寻地储存，腾出来九大院落供参加讲法堂的修士们居住。
