虽说对于当下佛门无法接受，但罗浮在净念禅院，却也乐得清静。
平日里，只需要在这铜殿之中，参悟种种佛门功法和经典，完善自己三教合一的理念，剩下的根本不需要他操心。
至于说原本罗浮想要前往长安，寻找杨工宝库的计划，暂时也被罗浮搁置了。
杨工宝库就在长安，又跑不了，不需要着急，况且，罗浮在意的也不是宝库中的财富，而是那枚邪帝舍利。
邪帝舍利竟然可以用来储存元精，这实在是不可思议。
精气神，是有先天和后天之分，先天之精，才可以称之为元精，而邪帝舍利，却是能够储存元精和真元、这就很恐怖了。
人之降生，乃先天一气所化。
从降生的那一刻开始，先天精气就是处于一个不断消耗的过程。
可邪帝舍利却能够储存精气，也就是现在魔门多少年都没有研究出，取出其中精元的办法，否则的话，不提邪帝舍利中储存的精气，能够给武者提供多少帮助，光是那补充的精气，在生命本质上都可以形成一种蜕变了。
那是生命本质的进化。
如果罗浮没有意外撞上了祝玉妍师徒，又阴差阳错的被请到了净念禅院，进而开始宣传自己三教合一的理念。
那么他还真的会前往长安，不过，就算是被打断了原本的计划也无所谓。
反正现在距离杨工宝库的开启，还有很长一段时间呢。
对于罗浮来说，眼下还是这些佛门的功法传承和经典，更加能够为他提供帮助。
对于旁人而言，这些武功传承和经典，充其量只能开阔眼界，或者说触类旁通，可对罗浮，这些书册，却是他加快共享而来的力量本土化的最佳加速器了。
短短旬日时间而已，罗浮共享而来的力量，本土化程度已经超越了他进入共享空间到折返洛阳这段时间的综合了。
那些来自于其他世界的智慧，也被罗浮化入了自身的武道体系之中。
不过如此一来，他的武道真气，也开始从精纯的道门真气，真的朝着三教合一的舍利金丹的方向转变了。
舍利金丹并不是说，罗浮真的在体内修炼出了一颗舍利或者说金丹，而是一种境界。
东晋时期，就已经有内丹法的记载了，但东晋魏伯阳的周易参同契，虽日后被奉为丹法之祖书，可现阶段，却并没有未来那么高的地位。
甚至连内丹法，在当下也并不是主流。
开皇年间，道门苏元朗提出了性命双修，并且撰写出了《龙虎金液还丹通元论》，这才真正推动了内丹法的质变。
但真正让内丹法发展壮大，还要等到唐宋时期。
按照未来全真教的理念，三教合一，在道门为金丹，在佛门为舍利，在儒家为仁义。
罗浮的起步，源自于长生诀的七幅图，这是最精纯，最源头的道门功法，他所修炼出来的武道真气，自然也是偏向于道门，甚至完全就是道门一脉。
而现在，随着参阅越来越多的佛门功法和经典，罗浮的武道，也开始朝着佛门舍利的方向转变了。
不过融合佛道，他的理念，既不能算是完全的道门金丹，也不能算是完全的佛门舍利，而是极其特殊的舍利金丹。
在净念禅院小铜殿中，参悟佛门经典和武道功法传承之后，罗浮已经彻底补上了自己的短板。
他现在已经称得上是真实不虚的大宗师，而不像是之前，只有大宗师的精神境界。
