定了定神，宁道奇不确定的说道：「贫道惭愧，那罗浮，以贫道所见，他已经是超越贫道的大宗师了。」
岐晖此刻也顾不得为这篇金光咒的出现而惊讶，语气急切的追问道：「那罗浮莫不是真的笃信胡教邪说？」
胡教邪说，这算得上是道门老古董对于佛门的一贯认知。
毕竟要不是两晋南北朝这近乎五百年的乱世，汉人差点跌落无底深渊，佛门的理念，是根本不会得到汉人认可的。
佛门理念之中，所谓轮回云云，汉人是根本不承认的。
但五百年的乱世，实在是太痛苦了，以至于很多看不到希望的汉人，最终不得不在现实的残酷中，选择了相信佛教的理念。
在汉人的传统理念之中，死亡之后不存在什么轮回，而是会进入一个如同生者的世界，和自己的祖辈父母、亲人们团聚。
这也是汉人视死如生的原因。
即使是千年之后，这种理念也没有彻底改变，不然的话，后人又岂会在乎列祖列宗？
真相信了生死轮回的理念，供奉祖先还有什么意义？
汉人素来推崇敬天法祖的理念。
但这一理念，却是和佛门轮回观念，格格不入，甚至严重冲突。
佛门真正意义上融入中土，还要等到李唐的建立，有了明确十殿阎罗的体系之后。
现阶段，对于中土依旧坚持传统的人来说，佛门的理念就是邪说。
若是罗浮真的相信了佛门的理念，非要进行三教合一，而且还是以佛门为主的话。
那么对道门，就真的是一场巨大的灾难了，这可比直接干脆的战争更加残暴。
一个不好，传承几千年的黄老之术，甚至都可能沦为佛门的附庸。
岐晖会这般紧张、也就不奇怪了。
宁道奇却是一副愁眉不展的神色，想了想之后，才说道：「贫道看来，这罗浮————似乎并非真的笃信佛说。」
「愿闻其详。」岐晖迫不及待。
相比起其他的道门大佬，岐晖的情绪波动如此之大，并不奇怪，要知道，在场的诸多道门传承中，岐晖的楼观道，大概是传承时间最久远的一个，直接能够追溯到老子身上。是当年老子西出函谷之时，受当时的函谷关令尹尹喜请教，留下了道德五千言。
楼观道的祖师，就是尹喜，这可以说，是真正的老子嫡传了。
传承脉络，在诸多道门派系之中，绝对的根正苗红。
沉吟刹那，宁道奇回忆着之前和罗浮的交流，说道：「罗浮在当初观音禅院之时，虽出佛门，却并未受到佛门重视，甚至因为其父战死辽东，原本应该拜师道信大师的事情也无疾而终，这却是让他，在观音禅院，只能翻阅佛道经典，聊以自慰，他的一切成就，并非是来自于佛门传授，而是————而是天授。」
相比起佛门传出来的罗浮自悟佛理的说辞，宁道奇更加乐意相信罗浮的一切乃是天授。
看似自悟和天授好像是一个意思，但实则两者之间的区别还是非常大的。
前者只是天资出众，悟性惊人，但后者，却是真正意义上，将罗浮摆在了一个超出了寻常人理解的等级上，如同秉承天命一般。
