渡劫天尊的轮回印，元始天尊的以器成道，灵宝天尊的以阵成道，道德天尊对天生圣灵的研究，无量天尊对混沌体的研究，乃至长生、寂灭、逍遥各自的探索，都值得后来者参考，继续推陈出新。
或许正因如此，才在神话末年，孕育出了帝尊这个绝代人物，红尘成仙。
鸿钧的无量天功仙台卷已经入门，但是想要彻底成就，形成无量神力，却还需要神识分裂演化天地万象的水磨工夫。
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不过，他并没有着急去进行演化，而是在这个节点，立刻开启了对阿弥陀经的修行。
阿弥陀佛大帝的仙台经文，应该是参考了无量天尊的法，同样有分割神识的过程。
不同的是，所有的神识在演化万千之后，最终会归于一端，惟精惟一，化作自身的佛法神力。
前者散而为万道，后者合而为一禅。
看起来南辕北辙，相互对立，可是这种对立之中，未必不能找到统一。
「对立与统一，对立我亦明白，却不知你准备怎幺将其统一？」
伏羲龙碑同样在研究这两种似乎同源异流的至尊经文，它早知仙台秘境，不同的经文，对应不同的神力，想要统一在一起，并不是那幺简单。
不仅对修行者的才情有一定的要求，修行的古经，也需要有融入之径。
若是伏羲神力和女娲神力，因为有着龙蛇之变的传承，完全可以用伏羲大帝所创的河图、洛书两种神形，生成河洛阵纹，进行汇聚。
但是无量天尊和阿弥陀佛两种古经，就不好如此了。
它听了鸿钧对这两种法的理解，似乎已经有了思路，不由好奇，想看看这位洪荒后辈，怎幺解决这个问题。
「道无处不在，佛只在心中。」
