真正作为根本的大道，无外乎太一、太极和鸿钧这三种。
太一之道，因道宫五行而生，但却是在五行元气入仙台演化六天大阵的时候而成。
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五行化五帝，五帝之上，是为太一。
太一者，无不制围，囊括万有，本就是一种可以成就混沌的方式。
太极之道亦然，在鸿钧重修轮海的时候，化苦海神泉，为阴阳生死两极，以神桥为弧线，最终成就太极而入彼岸。
此后，在重修四极、道宫和化龙的时候，都秉持了阴阳之意，四象化两仪，五行分阴阳，化龙蕴神魔，无不将此道展示出来。
阴阳结合，是后来者确定的生成混沌之法，也是鸿钧肉身的蜕变方向。
由太极这种有形有质的状态，复返混沌，将来可以考虑逆先天五态而变，鸿钧并不愿意舍弃。
鸿钧之道，秉持鸿钧之名，是鸿钧能够修行种种不同功法，而不产生冲突的根本，和他最初得到的《真灵不昧经》息息相关。
但真灵不昧经，只是一种护持真灵的观想法，真正将此道显化出来，还是因为阿弥陀佛和无量天尊的佛道仙台经文。
无量光，无量法，无量道，道归无量，亦归鸿钧。
此道超脱于无量，又高渺于无量，是万道成就混沌的根基。
太极、太一，都是极好的道，也不乏无量之意，但是鸿钧仍是想，在生成混沌体的时候，将太极和太一，都纳入鸿钧之中。
既然已经定好真正契合自身的道路，鸿钧也不再犹豫了，开始进行仙台的重修。
他运转真灵不昧经的观想法，一个和他相同模样的道人，仿佛高高在上，立于仙台的上方，俯视那破碎的仙台。
而后，仙台之中，集元始器道和灵宝阵道之大成的太一五帝轮，发出五色微光，照亮仙台之中。
鸿钧的仙台六重天，首先根据太一之道而重塑，集五行之精华，纳神识、法则、大道之妙意，成就了一颗太一五行金丹。
一种至高经文，随着仙台的重塑，太一五行金丹的形成，慢慢出现在鸿钧的心神之中。
此经于鸿钧仙台之中，被无数神念同时诵起，人首龙身的法相，浮现在鸿钧的身周。
鸿钧的五大秘境，同时发出光芒，俨然有合一之象。
很明显，这是「洪荒道体」所走的道路，将太一之道，作为这种全新体质的承载。
伏羲龙碑的神只，看到这一幕的时候，简直激动无比。
「是这样，就是这样的，洪荒道体，当有成帝之姿！」
自从鸿钧生成人首龙身象之后，袖对「洪荒道体」，就有一种说不出的执念O
看到这种娲皇神形、伏羲大帝轮海异象，在鸿钧这里，真正形成了一种顶尖体质，仿佛比宇宙之中大名鼎鼎的「先天道胎」，还要强大，祂心中难掩自豪。
但是，鸿钧虽然创出这种经文，只是留给后来者修行，自己并未打算踏上此路。
他心念一动，仙台之中的太一五行金丹散去，太一五帝轮黯淡无光，浮现在外的人首龙身象也慢慢消失。
随后，仙台之中佛道无量之意，同时出现，仿佛有一个佛祖和道尊，同时在鸿钧的仙台之中讲经说法。
轮海之中的两仪微尘阵，道宫之中的阴阳五行，四极之中的不周印，化龙秘境成就第二种八九玄功变化，和那佛祖道尊的虚影，遥相呼应。
又有一粒新的金丹形成，丹成玄白二色，秉持两仪之意，将佛法道法之无量，尽数汇入其中，是为太极两仪金丹。
鸿钧体外，两仪道皇的法相，在人首龙身象之后，也浮现了出来。
同样有经文，在鸿钧的心中出现，应对着另外一种大道体质。
「他是打算走这条太极之路，舍弃「洪荒道体」吗？」
