“第三点至关重要，分题进行討论文脉大家有什么点子吗？”
韩少功举手：“湖北湖南—这些地方都属於楚地文化，绚丽而神秘。”
阿诚：“確实我感觉我们可以先从这里的楚地文化入手。”
李杭育这人也是寻根文学的代表性人物，他说道：“其实我更加想要知道吴越"
“.....”
一阵討论，把第三个问题分成了三个队伍。
“那第三个问题，我们分组討论，前面两个问题一起开会？”
李有思点头：“可行。”
韩少功谈楚文化的“绚丽与神秘”，李杭育分析吴越文化的“水文化特质”，郑万隆聚焦东北山林文化，形成地域文化研究的多元视角。
这是可预见的，韩少功是湖南人，李杭育是吴越浙江人，郑万隆生於黑龙江璦琿，长期生活於东北。
议题终於结束。
这一次的会议如果后世有人回忆，那么所有记载都会指向李有思，这完全奠定了他在现代文脉上面毋庸置疑的歷史地位。
会议结束。
茹志娟走了过来：“小李，下午，你们交流团有什么安排吗？”
阿诚、韩少功、李拓等人是一起的，多半会在一起搞楚地文化的分析，组团自然都是一起的。
“看看李拓吧？这事我不管的。”
李拓上前，怎么自己像个男保姆？
不过他这人最喜欢乾的就是这些工作：
“没啥工作！就是看看韩少功要从哪里聊起来。”
阿诚后退两步，韩少功也赖不开了：“下午不组织会议的话，我和他们几个准备去西湖看看。
然后三潭印月、灵隱寺准备后续再去。”
“这样啊。不过去灵隱寺需要申请，到时候我会组织，大家同一天去三潭印月和灵隱寺看看。
西湖就在那里，想看就看，不需要特意组织。
“中午去吃个饭吧！其他人散的差不多了，我们北平和上海的联谊一下。”王安忆说道。
“.·行。”
“我请客。”茹志娟大大方方承认了。
一听这话，李有思首先走在前头：“那走走走。”
