“是什么？”
“那些犯下罪行的，往往是曾经最虔诚的那批信徒。”
霍恩翻阅报告的手猛地一滞，他抬起头来：“你这是什么意思？”
“这些虔诚的信徒罪犯，不论出于什么原因，大概率都会归结到一个观念上。”眼见霍恩抬起头，阿尔芒停止了转动墨水瓶的动作。
“什么观念？”
阿尔芒说：“那就是‘弥赛拉教会都做这种事了，那说明教义都是假的，那些叫我们不要争抢，不要杀人，不要偷窃的说法全都是假的，我们不需要去遵从’。
换句话说，就是信仰崩塌后的自暴自弃，没有了弥赛拉的约束，他们要把曾经想做不敢做的事情全部发泄出来。”
这其实是霍恩在贞德堡的诉苦会和路过野蛛林蓝血修道院时的仇恨教育太过成功，一下把这些信民和教会之间的矛盾塑造得极为尖锐。
信仰崩塌连带着道德出现真空，托马斯等人为了保证秩序，才以一部分圣孙的极端崇拜者为骨干，建立了拜圣父修会。
“目前这個修会目前有上百人，他们的宗旨是，驱逐教会，恢复库什，要求库什人不打库什人。”
这个意思是，在教会这个想象的共同体崩塌后，为了保证社会秩序的不崩塌，一部分有识之士提出了用库什来代替教会这个共同体？
“这个拜圣父修会，与其说是拜圣父，不如说是拜圣孙。”阿尔芒苦恼地说道，“他们把您视为神选，救世主，领袖，您作为库什人的特质远超您作为弥赛拉之子的特质。
我想着咱们的最终目标差不多，与其让它野蛮发展，不如取而代之，您觉得呢？”
思考了一会儿，霍恩将手中的报告整理好，放到了桌前：“这样吧，找个机会，我亲自去考察一下再说，该保留保留，该取缔就取缔。”
