他们会根据古籍进行互相印证，以探寻和证明注释是否正确，并书写更符合“真理”的理解。
不过根据撒林学者会部分学者考察，当时的教士们会选择性地挑选适合他们想法的古籍。
一小部分修士为了满足其政治主张，会引用异端经书，甚至是断章取义来修改正确无误的教义。
疑经兴盛的五十四年里，共召开了五届大公会议来厘清教义争端。
目前霍恩他们所面对的教会与正信教义，基本就是在这五届大公会议里成型的。
只是最近的1270年大公会议决定，所有的疑经活动都是“不被鼓励的”了。
米特涅对这个算是比较了解的。
所谓“不被鼓励”，就是只有教皇下属神学机构以及寥寥数个神学院还享有“自由疑经权”。
其余的教士敢搞疑经，小心被判处异端罪。
“米特涅阁下，他们在讨论的《反论起源》您听过吗？”
马夏尔侧过头，低声对米特涅问道。
米特涅自然是摇头：“没有，这里的原址是古艾尔小镇，估计他们找到了一些保存良好的古籍吧。”
恰好这时，霍恩用权杖敲了敲桌子，示意还在争吵的众人停止。
“……这个问题已经争吵得足够多了，争论太激烈了，无法理清思路。”
站起身，停止了这场辩论，霍恩对着他们说道：“你们每个人把观点写下来，我去尖塔图书馆看看有没有相应的典籍能够解决争端。”
“是，教长。”
站在长桌前，霍恩朝阿尔芒使了个眼色，便走出了会议厅。
