两位教皇的这场光荣性的大辩论已经成为了这两天帝国宗教界最大的话题。
尤其是依附在这场辩论上的第六届大公会议，更是吸引了大批僧侣的目光。
在这个信仰崩塌的时代，教士们都对这场大公会议抱有极高的期待。
希望能够借由这次大公会议，为已然走入绝路的弥赛拉教开辟一条新路。
不管是走向神本宗，还是走向圣道宗，都不要再这么空落落吊人玩了。
以圣械廷和丘城两地作为辐射中心，这则消息沿着河流与道路，几乎在一月间就传遍了所有教堂与修道院。
这种决定命运的时刻，但凡是有条件的僧侣教士，都会想尽办法去参加。
在圣联与法兰的安排下，各地的僧侣开始乘坐车船，从各地向着红叶丘聚集。
不管是北方正在重建的熊堡领，亦或者南方的莱亚王国摄政宫，都为这些赶赴红叶丘的僧侣们提供了便利。
包括食物住宿与出行，不过大多数都是借用了各地教堂和僧侣本身就有的教产。
随着时间将近，红叶丘各个城市的旅馆、教堂与修道院开始爆满。
尽管这第六届大公会议要九月中旬才会召开，可场下的神学辩论早在僧侣们相遇的那一刻就开始了。
僧侣们既有偏向圣道宗的，也有偏向神本宗的，总人数三七开吧。
“圣道宗都有三成了？”挂满了各式精美艺术画与古董的长廊内，格兰迪瓦不可置信地停下了脚步。
“对，准确来说，不少其他小派别都会自称为圣道宗。”
在教会与修会体系中，并不是一刀砍死所有非神本主义的神学派别。
在大量地方小修会以及大学神学院中，都存在着各式各样源流很长的神学派别。
像当初胡安诺派就是其中之一，由于修士们掌握着超凡力量，教会睁一只眼闭一只眼就算了。
只要不主动向外扩张，例如当初的胡安诺，教会那边都不怎么管。
在此次大公会议中，除了的确由圣道宗分裂出去的洗礼宗、慈运宗等等，还有传承更久的数理宗、圣格宗。
像圣格宗这个诺恩教派，就是弥赛拉教人格派的残余，跟千河谷民间人格派是一家的。
他们不承认三位一体的，并且爱搞天赐、神启、祥瑞的。
在帝国十几个教派之中，圣格宗是唯一承认霍恩圣孙子身份的。
