准确来说，赎罪券不就是一部分领主从教会手中夺取了收税权，导致南方教会不得不捞偏门而诞生的吗？
一场百年屮字战争，在南方让市民与新贵族崛起，而在北方同样让教会的势力大幅衰退。
毕竟赐福再狠，总要有骑士来承接赐福吧？
而且随着市民阶层的崛起，世俗知识分子同样登上政治舞台，教士的文官职能被分走了一大半给市民。
原先没有你教会，王国就要亡国了！
可现在，难说。
南方教会早就被贵族与法兰王室打趴下了，全心全意为贵族服务了。
这向来被北方教会的教士们视作耻辱，上任教皇强尼八世宁愿在合法性上造成冲突，也要把教皇留在北方。
教权衰退，王权复兴，这仿佛是一种趋势。
只不过南方是王权压过教权，而北方是教权勉强与王权齐平。
而这个时候，在帝国的荒凉边境，忽然冒出了一个政教合一，王权含量为零的政权。
如果只是昙一现，还能说只是一个笑话。
可现在它不仅活下来了，还活的好好的，甚至有取代莱亚成为帝国第三大势力的趋势。
如果霍恩是神本宗的话，在普利亚诺死后的第二天，莱亚诸教区就该拥立他为教皇了。
只是霍恩不仅仅不是神本宗，还不是改革宗里比较激进的胡安诺派，而是比胡安诺还激进的圣道宗。
教士们政教合一的梦想，被霍恩以一种教士们梦中完全相反的手段实现了。
“北方教士们既羡慕以及尊崇他的政教合一，又厌恶他对神本宗的批判与政治立场。
本来北方教士群体就对您没多大好感，只是从传言来看，霍恩更不堪。
要是在这事上再输一阵，那后头再论起来，可就不好说了。”
