他不是不想休息，只不过，冥冥中有一种感觉：如果在这里休息了，在这里退缩了，就啥都找不着了！
这里的发现，和他无缘，不会对他展开真面目！
所以……当初霍去病留下的印记，应该是怎样的呢……
来来去去，光芒最强的地方都在山峰上，而不是平地，不符合蒙古墓葬习俗。
这里肯定不是起辇谷，绝对是霍去病封狼居胥的地方！
当初，那位锋芒绝世的少年将军，他是怎么做的？
不知不觉间，沈乐搜索着记忆，开始轻声背诵：
“票骑将军去病……获屯头王、韩王等三人，将军、相国、当户、都尉八十三人，封狼居胥山，禅于姑衍，登临翰海……
封狼居胥山，禅于姑衍，登临翰海……等等！”
勒石燕然，那是东汉大将军窦宪干的事儿，是在燕然山上找了块石头刻石铭功。
2017年，中蒙联合考察队在燕然山（杭爱山）支脉发现摩崖石刻，经考证确认为班固所书铭文，现存220余字与史料记载基本一致。
但是，霍去病干的可不是勒石，他做的是“封狼居胥山，禅于姑衍”……把这两句话捏在一起，能整合成一个大家非常熟悉的词！
封禅！
封禅是怎么干的？
沈乐用力锤了一下自己的脑袋，开动脑筋。封禅的礼仪非常繁琐，各个朝代有各个朝代的规定，各个朝代有各个朝代的细节；
但是，无论如何，有一个原则是不变的：
在山上筑土为坛以祭天，报天之功，是为封；
在山脚下找个小山，按照祭后土的礼仪祭祀，报地之功，是为禅。
不管是封还是禅，都要筑坛、上祭品、焚烧，刻玉牒，然后把玉牒挖个坑埋了。
当然，事后也可以刻碑记功，或者弄个摩崖石刻记功，但是，刻碑或者刻山崖不是最重要的，最重要的是筑坛、宣读祭文和埋玉牒啊！
他找摩崖石刻，找几百圈，都是找错了方向！
所以……我要把埋在地下的玉牒……或者，如果当时条件不够的话，石牒……找出来吗？
沈乐返回山顶，左右张望一圈，非常无奈地叹了口气。这么大的山头，让我拿铲子挖，把它整个儿挖下去几米？
这个我真的做不到啊！
算了算了，还是尝试地遁吧。只要确定那玩意儿存在，我回头带考古队来挖就是了——
沈乐深深吸一口气，在山顶上盘膝坐定，沟通铜片，再借助铜片和这片山川沟通。拜托拜托，允许我下去，我就看一眼，我啥都不动……
