当小安神父发现上帝也不能拯救饥饿之后，他直接崩溃了，故事也就此收回了对上帝的追寻，只留下一段二胡伴唱的搞笑版赞美诗。
其实顾北有点儿好奇，为什么是神父，而不是和尚承担了这种思考？
和阿弥陀佛相比，小安神父的赞美诗和十字架明显很不靠谱，且不接地气，极具违和感。
最后，因为实在找不到精神依托，故事还是把精神归宿落在家庭伦理上。
这是中国社会两千年来的根基，人们已经习惯把希望寄托在家庭的组成和血脉的延续上，只要有这两样的存在，那么活着就有了盼头。
只是这样一来，在深度上就显得非常无力。
此外，对于人物的塑造也趋于扁平化，剧中人物基本上就是第一眼看上去就已经呈现出了具体的面貌，缺少变化，而且所有人物设定都未能脱离固有的形象。
例如凯申君，就是一个置民众于水火，而不管不顾的领袖，玩弄权术，且扼杀新闻自由。
蒋将军，一个不会作战，只会逃跑，还横征暴敛的兵痞。
白修德，一个来自自由世界的无冕之王、民主代言人，西洋的人权卫士。
基本上，观众心目中坏的领袖，恶的将军，好的洋人，该是什么样，就是什么样，没有一点儿突破。
干巴巴的，缺少点儿味道。
再有就是线索太乱，层面太多，重点太杂，什么都想表现，结果什么都没有展开讲清楚。
要拍这段历史，首先要告诉大家，1942年在豫中那旮旯，究竟发生了什么。
虽然作为导演的冯裤子，以及作为编剧的刘振云都已经非常努力了，下到普通百姓，上至一国领袖，什么都拍了，但终究还是浮光略影，啥都没讲清楚。
另外，过于夸张的煽情，这是冯裤子最擅长的，并且已经被观众诟病了很久，这个故事里虽然已经收敛了很多，但还是不可避免堕入过度煽情的俗套。
最后再落到最为切实的问题——票房成绩！
上辈子《一九四二》的惨败，冯裤子没想到，王家哥俩也没想到，但它就是败了，而且败得很惨。
以至于被迫催生出了一部只为了赚钱的电影《私人订制》。
甚至冯裤子都在新闻发布会上公开表示：我拍这部电影，就是为了赚钱。
那么，顾北到底要不要支持冯裤子拍这部电影呢？
“你要拍的话……至少要让我看到剧本。”
冯裤子闻言大喜，顾北这么说，基本上已经可以确定愿意投资了。
“顾总，要拍的话，我能拿出来两千万，但这肯定不够。”
