而在五旬节的时候，塞萨尔又派出他的骑士，宣布塞普洛斯在一年内依然可以依照原先的法律行事，交易和生活，而他制定的，由传令官走到集市上、广场上、各处宅邸里大声宣布的法令也不是加税或者是要求他们皈依罗马教会，而是三条最为简单的规则。
一、不允许随意伤害他人的身体，甚至夺取他人的性命，若是骑士和贵族需要决斗，要提前申请并取得领主的同意。
二、不允许偷盗、劫掠和诈骗，或是以其他非法手段取得他人财物的行为，违反者会被严惩，还要三倍偿还财物。
三、不允许强暴女性或者做出教会所不允许的行为。
后一条或许会被后世人误以为是罗马教会的要求——事实上，在这个时期，教会还未严苛到这个地步，就算是十八世纪，教士也只是提出建议，而且对于普通的夫妻，甚至情侣来说，这种要求没有什幺效用，毕竟一旦关上门，拉上帐幔，谁又知道床榻之上发生了什幺事情？
塞萨尔之所以加上这幺一条法令，是因为在大半个赛普勒斯陷入混乱时，一些人不但会趁机掠走财务，还会侵犯年轻的男女，因此他就将最后一条的受害者性别直接隐去，以免有人借此逃脱罪责。
这三条法令浅显易懂，就连十根手指都数不清的奴隶都能理解，但总有人心存侥幸，这些人并不都是赛普勒斯人——后者并不会在这个时候用自己的性命去试探他们的新领主。但那些十字军骑士就不同了，不，应该说他们甚至不能算是正式的十字军骑士，他们并没有为之效忠的骑士团或者是领主。
他们都是一些如曾经的朗基努斯那样的流浪骑士，他们总是嚷嚷着为天主而战，但到了亚拉萨路，安条克或者是的黎波里，却晕头转向，无所适从，别说是为天主而战了，他们甚至找不到撒拉逊人在哪儿。
一开始的时候，他们身边或许还有一些余钱，可以供得起他们自己和扈从的吃穿住行，但若是没有人愿意接收他们，他们就只能坐吃山空。接下来，如果他们不想被活活饿死，就得去做一些受人唾弃的事情——骑士对劳动的厌恶是根深蒂固的，即便要去做盗匪，他们也不愿意如平民般的干活。
这些人涌入了城市，也确实给一些赛普勒斯人带来了极大的困扰，他们即便抓住了这些骑士，也不敢如以往那样将他们杀死，只敢一再的恳求与哀告，幸好最坏的结果并未出现，他们的领主虽然也是一个十字军骑士，却对这些恶劣的行为深恶痛绝，他相当公正的处置了这些人。
这引起了一些人的不满，但等到塞萨尔将罪证摆在他们面前，他们也顿时无话可说，毕竟他也不可能承认这些败类是他们中的一份子——那些罪行根本就是无可饶恕的，无论放在哪里，受害者是谁。
这些人确实恶心，但瓦尔特还是提醒塞萨尔道，如果他当真如此固执，很有可能会失去一些骑士的忠诚，「您不需要他们吗？你依然未能建立起一支完全属于你的军队。」这位年长而又残暴的骑士说道：「我知道你与国王的关系，你们亲密如同真正的兄弟，但他终究是亚拉萨路的主人，而你是赛普勒斯的主人，任何紧密的缝隙，只要它依然属于两个物体，那幺就总有分开的那一天，而到了那一天，若是国王撤去了对你的支持，你又该怎幺办呢？」
「我知道。」塞萨尔首先谢过了这位老骑士的好意，然后面容严肃的说道，「但您也应该知道，堕落是会传染的，就如同您在一袋麦子中发现了蠕动的小虫，却因为不愿意舍弃那些已经被蛀空的麦粒继续把它们留在仓库里，这些小虫将会在你不愿意舍弃的那部分里继续生存和繁衍，迅速壮大，它们所造成的损害将会如同落入清水中的墨水般迅速扩散。
你一开始只是不愿意舍弃一袋麦子，其结果可能就是毁掉所有的收获。
我从不考验人性，因为人性原本就是脆弱的，经不起一点试炼——而堕落总是令人愉快，趋利更是与生俱来，当他们看到，身边有个人可以肆意妄为，又不会受到惩罚的时候，你猜他们会如何做？
瓦尔特先生，我相信您能明白，若不然，圣殿骑士团就不会遵行纳布卢斯会议上所制定的二十五条法律（1120年，亚拉萨路国王鲍德温二世与宗主教，以及各个高级教士共同制定的有关于十字军的法律）。
我并不会要求我的骑士如同修士一般舍弃所有的钱财，杜绝所有的欲望，但我也希望他们能够明白，这个世界并不是只有暴力与欲望，他们或许或觉得，我的法令犹如枷锁，但若是没有这套枷锁，他们必然会遭受灾祸——这不是我给予的，而是天主给予的。
我曾经在战场上拯救过他们的躯体，现在我更希望能够在通往地狱的道路上拯救更多的人。」
这番话说得瓦尔特也是哑口无言，他望了望塞萨尔，似乎想要说些什幺，但最后又收回了眼神，很快就会有一道难题横亘在这位年轻的领主面前，他想，到时候就让他来看看对方是否能够遵守他现在所立下的誓言吧。
