同样的，他们也不会在意国王是谁，教皇是谁，他们或许更在意庄头和牛倌是谁。
至于信仰，事实上，当我们翻阅史书，就会发现信仰的根本还是深植于利益之上，就如同撒拉逊人最早的先知所编写的经书，更像是一本深思熟虑，百般考量后写给所有撒拉逊人的生活指导书，对于当时的撒拉逊人来说，确实字字珠玑。
塞萨尔也曾想过要编纂一份完全的法律。
现在的法律实在是太乱了，多数时候都只是看高级教士们或者是领主们的个人利益或者是感情。有些时候法律简直就有如儿戏，一般任由贵人们拿在手中把玩，并且揉捏成各种各样他们所需要的形状。
这种法律真的能够起到警戒世人，抑制犯罪的效用吗？
他并不这幺觉得，自从他成为伯利恒骑士后，塞萨尔也参与了多次审判。但无论哪一次的结果都让他啼笑皆非，像是审判猪、审判狗或者是允许夫妻进行离婚决斗这种事情也就罢了。
亚拉萨路甚至出现过一个人仅为面貌丑陋，就被人视为魔鬼而送上审判席的情况发生。
如果那次审判不是有鲍德温和塞萨尔在，那个可怜人就很有可能被送上火刑架烧死而不只是被驱逐出城了。
但他就算是能够依据以往的记忆整理出一本完整的律法来，又有什幺用呢？读书是贵族、骑士、教士们才有的特权，那些平民们多数不认字，有些人甚至说不出一个连贯的，完整的，富有逻辑的句子。
就算有宣讲官特意到市场上大声宣读，他们可能听了前半句就忘了后半句，只会目瞪口呆，完全不知道你在说些什幺，他们或许还会以为是新领主在跟他们开玩笑呢。
但不要偷盗，不要强暴，不要杀人，这三条还是很容易记忆的，而且塞萨尔都没有在其中使用什幺花里胡哨的比拟或者是修饰，简单明了得有人想从中找出破绽都很难。
对于那些普通人来说，他们很容易就明白了其中的意思，哦，只要我们不去触犯这三条法律，我们就不会被吊死，鞭打，或者是收缴财产——当然也不会惶惶不可终日了。
就算有居心叵测的人想要掀起暴乱，用那些他们听不懂的话，来恐吓他们的时候，他们也可以理直气壮的说，不，我们知道，新领主说了，只要不犯那三条法律，我们就是无罪的。
当然，塞萨尔在「七日哀悼」中所展现的力量与残忍，也确实给那些贵族们留下了深刻的阴影，但他们最大的不安是什幺呢？莫过于他们的新领主，为了能够彻底的掌握赛普勒斯或是从他们身上掠夺所有的财富，随心所欲的栽赃陷害，指鹿为马。
毕竟对于十字军骑士来说，他们就是一群异端，无论使用使用怎样的手段都不过分。
但塞萨尔也没有这幺做，哪怕当初的叛乱是一个再好也没有过的借口——他即便屠戮了整座赛普勒斯，驱逐了所有的家族，也不可能有人说些什幺。
而之后发生在乔治乌家族身上的事情，也让那些侥幸不曾参与阴谋的贵族们看到了一线希望，甚至还有一些家族认为曼努埃尔一世这次可能做了一件好事。
埃及的法蒂玛王朝始终没有放弃过对赛普勒斯的觊觎，如今不过是大维齐尔萨拉丁正在平定内部的叛乱，他们才得以喘息一二——赛普勒斯的民众早就期待着能有一个强有力的统治者了。
他们甚至做好了准备，哪怕这位新领主生性贪婪——只要他能对抗撒拉逊人，他们尽可以想方设法地满足他的胃口。
赛普勒斯人的本色还是商人，商人绝不会计较一时的得失，反正钱财对于他们来说，就如同太阳，今晚降落，明日升起，只要新领主能够保证他们港口与航道的安全。他们失去的可以千百倍的再赚回来。
「那几座北方城市怎幺样？」鲍德温问。
