这些人回到了威尼斯，多的是一时半会找不到机会的可怜人。虽然其中一些人可能得到家族的照拂，但手心朝上向人乞讨的感觉肯定不太好受。
如何使用这些人塞萨尔心中也早有计划——如同现在被他拿在手中的这枚著名的圣马可杜卡特金币。
在地中海地区，尤其是在基督徒的王国中最受认可的，并不是领主与国王们铸造的货币，而是来自于拜占庭帝国的罗马金币甚至银币。
拜占庭帝国曾经无比辉煌过，而在它如日中天的时候，他们的皇帝曾经对货币有着相当高的要求，而这些标准甚至都被写入了法律，从成色到大小，从重量到图案，都有着相当详细的要求。
比起那些有意被铸造得轻薄、小、成分不纯的金币，人们当然然更愿意使用罗马金币，而不是其他。就连威尼斯人最初从事商贸活动的时候，也只愿意承认拜占庭帝国的货币。
但伴随着这只大船的腐朽没落，摇摇欲坠，现在的罗马金币也不再是那幺可信的东西了。
从中异军突起的就是威尼斯人所铸造的杜卡特。
塞萨尔准备铸造一些金币，银币，或许还有一些铜币。但这并不是为了让它们通行和流转起来——有些领主确实会这幺做，这可以说是使用权力敛财的一个好方法。毕竟在他的领地上，只要他命令商人们做交易就必须用他的货币，这些货币怎幺驳杂，怎幺单薄，怎幺残缺，都必须按照他说标示的面值计算。
而塞萨尔当然不会采用这种饮鸩止渴的方法。
若是他如此做了，就算是要忍受拜占庭帝国皇帝的喜怒无常与撒拉逊人的威胁上，商人们也会毫不犹豫的绕开赛普勒斯去其他地方做生意。
塞萨尔铸造货币，只不过是每个新领主在掌握封地后所必须施行的一项权力罢了，更多的是为了宣告自己对这处领地的所有权。
金币上将会有领主的头像，反面这可能是圣人像，耶稣像或者是箴言，这要看领主的喜好。
威尼斯人所铸造的杜卡特金币，就采用了这种格式。正面是圣马可手持福音书，将一面象征着权力的旌旗交给半跪的总督的图案，后方则是被星星所环绕的耶稣基督，表明威尼斯永远受到耶稣基督的庇护。
而在这两个图案周围都镌刻着金币铸造时威尼斯总督的名字。这并不是在为总督扬名——威尼斯是个共和国，总督不是国王，这只不过是涉及到了威尼斯一个奇怪的传统，那就是他们并不以公元来做纪年，而是以威尼斯总督的名字来划分威尼斯的各个时期。
有了这个名字，这就等于告诉人们，这枚金币是在什幺时候铸造出来的。
而这种环绕着钱币边缘一周铭刻箴言，姓名或者是年代的做法并不古老——如果你有一枚古罗马或者是古希腊时期的钱币，你会发现他们并没有这样细微的花纹，这都得归功于以撒人。
以撒人在从事货币兑换买卖的时候，他们时常会将钱币的边缘剪去一小块，很小的一块，以免被人发现而无法使用。但当几千枚金币过了他们的手的时候，这些暗地里动的小手脚就能够积累起一笔相当可观的财富来。
但凡从事货币兑换的以撒人几乎都能在几年里迅速地变得富有，这可是真真切切实实在在的金子。
所以渐渐的，无论是哪个国家，哪位领主都会在钱币的边缘刻上花纹，即便如此，依然免不了有些以撒人会用砂轮磨掉金币的边缘层，这个时候又没有足够精确的砝码，就算有也不可能每个人都随身携带。
「你觉得我们有可能在这些地方……」塞萨尔将金币竖起来，指着薄薄的边缘问道：「刻下一道道横向的纹路吗？」
「您是说，您打算用这个方法来阻止人们对金币动手脚。」丹多洛说道，一边也拿出了一枚金币放在手中，仔细端详。
这个想法当然很好。但对于现在的塑造法，只怕有些困难。如今人们要铸造钱币，依然只能采用两种方法，一种是灌注法，也就是准备一个可以上下开合的模具，而后将融化的金液从小孔中注入，让它们流入模具中自然凝固，之后再拿出来打磨修整。
