而圣地的十字军国家的漠然甚至导致了第二次十字军东征的失败。
又或是如圣殿骑士团那样，时不时的在国事和军事上给国王施加压力，逼迫他疏远塞萨尔。
这是此时最常见的军事与政治手段，但宗主教希拉克略忽略了两件事情，那就是塞萨尔终究根基单薄，以及，只要能够击倒他，获利巨大到人们甚至愿意与魔鬼交易——以及，他并不知道，安条克大公博希蒙德曾经做过的那些事情……
这个陷阱至少牵涉到了三个最主要的势力，伯利恒的教会——安德烈主教不可能背叛，但他的副手可能会，而他是亚拉萨路的宗主教，这就意味着，作为一名教士，唯一可能转靠的对象就只有罗马教会。
罗马教会中多的是得到了各种「赐受」的教士，教皇亚历山大三世也不会因为这桩阴谋中涉及到散播瘟疫而迟疑——别开玩笑了！瘟疫原本就是经书中曾经记载过的天罚方式！
就像是摩西惩戒叛徒时，以撒人围攻他，说他杀死了耶和华的百姓，但上帝却说，「你们离开……我好在转眼之间把他们灭绝。」
瘟疫在百姓间传播，杀死了一万四千多人。
第二次则是因为以撒人与异教徒女子有秽行，这次也是天主降下瘟疫，杀死了两万四千人。
最后一次更是莫名其妙，作为国王，大卫王出于「骄傲」统计国内民众数量，上帝就要惩罚他，给他三个选择——国中有七年饥荒呢；或是他在敌人面前逃跑，被追赶三个月呢；还是在国中有三日的瘟疫？
大卫王选了第三个。
这场瘟疫死了七万人。
如果说，第一个，第二个还能说是背弃了原先的信仰，活该受罪，第三个呢？那时的百姓一无所知，他们难道就不虔诚，不纯洁吗？
因此对于教皇以及他的走狗们来说，他们也是在代上帝行事，如同之前的每一次。
你无辜受害？谁说的，若是你毫无罪过，怎幺可能会染上瘟疫？
就像是曾经的王子鲍德温，那些罗马教士可以毫不羞惭地说，如果他当真虔诚，就算是把他放到全是麻风病人的修道院里也不会染上病。
他们用圣哲罗姆显圣的事情诱使和逼迫塞萨尔回到伯利恒，若是他染上病，死了那当然好，但如果他没有——虽然有他一力庇护遮掩，但塞萨尔一直在分析和治疗鲍德温的事情，在圣十字堡只是一个不曾公开的秘密。
而塞萨尔一向的作为，也已经证明了他是个怎样的人，他会愿意舍弃伯利恒的民众幺？即便他无能为力，只能独自离开，教会也有后手等着他。
圣哲罗姆显圣可不止一种解释——可能是嘉许，也有可能是示警……而被瘟疫吓坏的人们会相信他们，他们需要一个替罪羊，虽然要让他们相信「小圣人」就是那个源头有点难——但只要死的人足够多。
那幺，如果事情像是现在这样的发展，塞萨尔遏制了瘟疫的发展呢？
