在这个世界上最富有但又缺少权利和根基的人是谁呢？毫无疑问，商人。
大马士革之所以富庶，是因为它的地理位置，而并非它的城墙和建筑。
威尼斯和赛普勒斯的商人们已经纷纷赶来，作为一群嗅觉灵敏的家伙，他们一眼便看出大马士革此时的空虚，要知道他们的领主正需要他们。
而与此同时，撒拉逊人也在行动，与其他国家不同，撒拉逊人从不将经商视作一种耻辱而又低下的职业。相反的，他们的商人受到尊重，因为这是他们的先知所允许的。
他们的行商理念也称得上正直而又和善。
朋友！你来了，快来看看我的货！
这都是最珍贵、最稀有、最美丽的，快买些去吧，用这些来打扮你的妻子、女儿，用这些来斩杀你的敌人，用这些来慰劳你干渴的喉咙和空荡的肠胃，或者你可以把它们献给你的君王和苏丹，又或是用来敬献给你们的神明。
看看这个铜壶，看看这件丝绸外套，看看这盒子香料……
什幺？你觉得贵？没关系，朋友，我愿意给你让利，你可以付出很小的一笔钱就将这些全部拿走，但你要记得我的名字，记得我的商铺，下次你来的时候，我会给你更大的优惠！
然后就是双方尽欢，握手成交。
在撒拉逊的商人中。至少大部分人都是如此，也保证了他们的货物很少会出现缺少分量或是滥竽充数的问题。
但以撒人也就不同了，他们对于利润的追逐是永无尽头的。你若是让了一分利他就会想要三分，你若是让了三分，他就会想要五分，你若是让了五分，他就会想要全部。
而在生意中弄虚作假，招摇撞骗更是他们的拿手好戏。更可恶的是，他们并不以为耻，反而当作是独属于以撒人的智慧。
你受了他们的骗，挨了他们的苦，他们不但不会感到愧疚，反而会津津乐道，当做夸耀的资本。
而你若是施恩于他们，嘿，也别指望他们能怀抱感激——因为那是天主许诺给他们的！他们甚至会责怪你不够慷慨。
而从哈瑞迪的遭遇上来看，也能知道以撒人中，规定同族之间应当相互帮助的法律也只不过是一纸空文。
他们虽然说每个以撒商人都可以在遭遇灾祸之后向同族申请三次免费贷款（注意，是贷款，不是赠予！）。
但这也是因为这个同族如同曾经的勒高一样，身上有着可谋取的利益，而那些拒绝与他们同流合污，又确实一无所有的人。则会遭到他们的排挤和压迫。
也正是因为如此，即便塞萨尔并未拒绝以撒人，以撒人依然没能够在大马士革的重建工作中分得一杯羹。
他们不愿意，因为塞萨尔提出的并不是单纯的要他们捐款，而是要求他们承担大马士革某一个区域的重建工作——当他们重建完毕后，这个区域的房屋和土地将会在五十年内归属他们所有，无论是基督徒还是撒拉逊人都认为这笔买卖完全值得，只有以撒人认为自己无法从中获取什幺利益……
当然，那些基督徒和撒拉逊人商人也有担忧的地方，譬如大马士革是否可以继续被这个基督徒骑士所统治，统治多久？
塞萨尔的回应是毫不犹豫地留下了一半军队。属于他的一百名骑士和一千名士兵中的一半，不仅如此，他还留下了一个可靠的老骑士阿尔邦。
有一些商人还认得阿尔邦呢，阿尔邦接受过他们的雇佣，而这个骑士在叙利亚地区同样也有着很好的声誉。
一番争夺下来，撒拉逊人和基督徒的商人们居然呈现出五五开的趋势，不分上下。
「这会是场漫长的战斗。」
腓特烈一世摸着自己的胡须，与身边的小儿子小亨利说道。如果是他，他不会留下这幺多的士兵和骑士在这里，谁知道那些大马士革人会不会出尔反尔，又将大马士革出卖给另一个撒拉逊人呢？
小亨利很清楚，他的父亲大概没法理解塞萨尔，就连他也觉得奇怪，塞萨尔竟然对这些撒拉逊人抱着一丝愧疚，因为他承诺过会给他们一个安定的未来。
但这是塞萨尔的过错吗？并不是。归根结底，原先的大马士革人并没有将他视作主人的意思，从一开始，那个撒拉逊人拉齐斯便心怀鬼胎。
很多老成的基督徒骑士那时候都觉得大马士革来得太容易，也太温情脉脉了，而他们的预言似乎也得到了确认。
他们并不认为这是雷蒙的过错。异教徒能够留下性命就很好了，还想要什幺呢？
但塞萨尔却坚定地认为这是自己的责任，即便他知道之后还有两场艰巨的战争要打，还是留下了这些骑士和士兵。
亚拉萨路的国王也对他表示支持，同样留下了一部分人用来维持城中的秩序，以及对抗可能的入侵。
就连理查也没闲着，趁着这几天没什幺事的功夫——他可不愿意和腓力二世一样留下来和塞萨尔一起处理文件，就带着他的骑士溜了出去，在大马士革附近晃悠，剿灭了不少趁机作乱的盗匪。
小亨利也去了几次，只不过没敢和自己的父亲说。
而这些举措所引来的成效也是立竿见影的。
大马士革就像是一个饥饿了很久的病人。现在虽然不能一下子就让它变得丰满、健康起来，但至少它的生命可以延续下去了。
商人们进入了城市，又带走了俘虏和大量的战利品——而后更多的商人来到了这里。他们带来了小麦、大麦，油脂，牲畜，木料，石头……以及一切现在大马士革需要的东西。
还有人。
工匠，农夫，女人……甚至只要你有点力气，就连孩子都能赚钱……每个留在大马士革人都能受到雇佣——现在大马士革最缺的就是人手。
在入睡的时候，腓特烈一世甚至可以开始抱怨：「这些人太吵了！」
大集市和总督宫前的广场上几乎是灯火通明，每个人都在忙忙碌碌的送货和取货，圣约翰大教堂更是被挤得水泄不通——教士们颇有怨言，因为那里已经演变成了另一个行政中心和交易场所。
不过等到鲍德温四世答应将真十字架碎片的一部分留在圣约翰大教堂，他们也都闭了嘴。
腓特烈一世在临睡前，看见小亨利给他拿来了一件具有鲜明拜占庭帝国风格的丝绸长袍，马上又想起来了——之前他派遣使者去警告那些可恶的拜占庭人——他们之前不是拖延时间，就是有意「弄错」货物——像是把马和骡子换成了猪和羊。
使者挥舞着拳头，在君士坦丁堡的大皇宫中高声咆哮了一通，将安条克大公博希蒙德以及那个倒霉的杜卡斯大骂了一顿——想必之后送来的东西会体面一些。
「这次送来的东西很不错，马，箭矢，甲胄，」小亨利一一数过去：「还有帐篷，一些羊皮斗篷，以及一座新的攻城塔。我已经检查过了，所有的部件和金属配件一样不缺。」
「那就好。」腓特烈一世点了点头，说了一句低俗的下流话，小亨利当做没听见。「明天的欢送仪式您也要去吗？」
「去，为什幺不去？这次东征我可真是来对了。」腓特烈一世兴致勃勃的说，「每天都有那样多的好戏可看！」
小亨利无语，你觉得是场好戏，对于那些人来说可是个奇耻大辱，只是他们并没有办法拒绝。
这些人就是曾经在塞萨尔的逼迫下用那些基督徒——两千三百六十七个人的性命来赎买自己的性命的胆小鬼。
如果可以，塞萨尔更愿意把他们吊在城墙上，毕竟他们才是这场劫难的罪魁祸首。
但他也知道，无论是按照基督徒还是撒拉逊人的法律，他们都有为自己赎身的权力，何况他也必须兑现自己的承诺。
他以为这会引起幸存者的愤怒，但他们的代表只是平静地听了塞萨尔的解释。就默默的接受了。
这位大人带走的基督徒只有两千人，却有近千的撒拉逊人同样得到了他的庇护，离开了大马士革——他们几乎都是孩子，孕妇，老人，若是留在被战火与饥荒覆盖的城中，必死无疑。
只是让塞萨尔感到惊奇的是，那些人的亲友竟然也有幸存下来的人。
他们先是跪伏在地，向塞萨尔表示了诚挚的谢意，而后又恳求道：「我们可以问问那些人的情况吗？」
他们接二连三地说出了几个名字，塞萨尔仔细地听着，这个有，这个也有。是的，他清楚地记得每个在大马士革城外亲吻过他双脚的撒拉逊人。
塞萨尔露出了几分喜悦之色，「他们以为你们已经遭遇了不测，所以不想再留在大马士革，不过也并未去投奔其他地方的亲友，而是坚持往我的封地去了，那个封地在伯利恒，汲伦山谷，圣巴萨修道院的附近。
你们是要留在大马士革，还是要跟着一起过去，又或者是把他们接回来呢？」
代表沉默了一会儿——他的小女儿也在其中。
他专注地盯着塞萨尔的眼睛，确定他的喜悦是真实的——一个基督徒的领主在发自内心的为他们高兴。
