他静静的望着窗外的明月，发了好一会儿呆，这才重新将心思放在了心神中浮现的《三头魔神镇狱经》上。
这门十一品的斗战之法，乃是太清观掌门以符诏点化，内蕴法禁，只传真意，不传图文。
吴天自己修行可以，若是想落于文字，或是传授给他人，立刻便会被那位掌门感知。
这是太清观防止顶尖道胎法不被外传的手段。
密密麻麻的咒文从心神之中流淌……
虽然只有前三卷，但其中所蕴含的奥妙却无比艰深晦涩。
单单只是第一卷，就已经远远超过《鬼神十二变》。
三头魔神镇狱经有言：夫狱者，阴之匦、戾之薮，非天非地，乃混沌之余炁凝结也。
三头魔神以狱为体，以魂为薪，以理为刃，凿三颅之窍，熔三理之火，锻宝珠之核，是为镇狱之枢要。
狱有三重：下狱锁形，中狱拘魂，上狱镇灵。
故能剖魂为三，应狱之三重。
……
三颅非徒增其形，实乃分承狱之三重权柄，使狱力归己，不致为狱所噬。
吴天粗略看罢，顿时明悟，为何祝夜霜会说这门道胎法更加适合自己。
因为这门功法竟然是以生、死、天三重法理为根基，凿出三颗颅窍，修行到最后，又化合归一。
生之法理为狱之四壁，死之法理为狱之刑拘，天之法理为狱之权柄。
以天之威，携生死之理，参悟镇狱之道。
最后三重法理归一，燃烧地狱真火，铸就一颗地狱宝珠。
所谓地狱真火并非是纯粹的火，而是三重法理归一的前兆，到最后以三重法理化火之烈性。
当火尽敛其形，化而为珠。
珠色玄黑，内映三颅虚影，触之有狱景浮现，观之有真火烧瞳，是为“地狱宝珠”。
宝珠一成，三理归一，法理内蕴，可称道胎也。
吴天看过，只觉叹为观止，前辈高人艺高人胆大，心思却又巧妙至极。
此法看上去剑走偏锋，最后却又归于煌煌大道。
只是这经文开篇就再三告诫，此经之修，有逆天之忌：三颅分魂，恐魂裂而亡；三理交织，恐逆冲而爆；火锻宝珠，恐火噬而烬。
故非生死法理天赋超常者，魂魄肉身坚韧异于常人者，福缘深厚者，不可妄自修行。
盖因所谓镇狱之道，本就是“死中求活”，非勇非狠非韧者，终为狱之养料，而非狱之主也。
“我意外踏足上古魔神道，魂魄内蕴死之法理，肉身蕴含生之法理，本体血脉却修日月，日月经天，恰可作为天之权柄。”
“这可当真是再适合不过了！”
吴天仔细观摩，不知不觉间，拂晓将白。
对于《三头魔神镇狱经》的修行已经有了初步了解。
“这门功法，修行之初，就要凝聚三枚法符，分别承载生、死、天三重法理。”
“这三枚法符各有十重，便是第一步修炼。”
“第二步却要三枚法符与自身天赋契合，凿出另外两颗炉窍，化生出三颗头颅。”
“第三步则是三法归一，燃烧地狱真火。”
“最后一步，则是火尽珠生，内丹之法。”
“光是这等繁杂的步骤，就远远不是《十二鬼神变》所能比拟的，更不要提其中所蕴含的道与理。”
