而论及对于君父之道的冲击和遏制最勇猛的人自然是在其之后出生的孟子啊。
什么君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
什么民为贵，社稷次之，君为轻。
各种针对君王的言论特别多，也就是当年是诸国混战的局面，若是大一统的时期这位圣人活不过三天。
而孟子有一篇奏对用在此刻是刚刚好。
圣父对着专诸说道在你死后有一位圣人和齐国君王奏对。
齐宣王问曰：“汤放桀，武王伐纣，有诸？”
孟子对曰：“于传有之。”
曰：“臣弑其君，可乎？”
曰：“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残；残贼之人，谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。”
那么从中你学到了什么？
专诸有些紧张，这则奏对的内容太过简单，哪怕是乡间小儿都可以得到答案。
就在‘闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。’这一句上。
阖闾生前争议颇大，但死后的所作所为根本不用争论，他要做的就是回归人间，以鬼王之身做永世帝王。
圣父冷冷的说道：“败坏仁德叫作贼；败坏道义叫作残。残贼之人称为独夫。我只听说武王诛杀独夫民贼纣，没有听说武王弑君。”
“那么这个时候的公子光是君王，还是民贼？”
“鱼肠剑为何刺我而不刺他？”
这话说的理直气壮，直接质问有些手足无措的专诸。
“我，我，我这.君父”
不是降智光环厉害，而是刺客就不应该懂道理。
