原来，上古五帝之一的帝喾，其子名为阏伯，曾被封在此地为“火正”。
这个职位听起来简单，实则责任重大，主要负责保存和管理火种。
在茹毛饮血、文明初启的年代，火种意味着温暖、光明、熟食和安全，是部落生存延续的命脉所在，能担任“火正”的都是深受信任的能人。
阏伯死后，人们为了纪念他的功绩，就在他生前保存火种的那座高大土台上修建了火神庙，也就是后世所称的阏伯祠。
祠内建有宏伟的大殿、庄重的拜殿、左右对称的东西配殿以及高耸的钟鼓楼，香火一直颇为鼎盛。
而此地，正位于梁国的治所——睢阳。
传说，每年农历正月初七是阏伯的生日。
从这一天开始，周边几个州郡交界处的百姓便会自发地前来“朝拜阏伯台”，简称“朝台”，逐渐形成了规模盛大、热闹非凡的古庙会，这庙会往往能延续一个多月，直到二月初才渐渐散去。
这算是中原地区年初最大、也最具特色的民俗活动之一了。
当然后世为了增加传奇色彩，还生搬硬造了一个“阏伯盗火”的故事，把他描绘成类似西方普罗米修斯那样为人类盗取天火的英雄。
许宣听了只觉得离谱，这完全没把咱人族自个儿的钻木取火始祖燧人氏放在眼里啊！版权意识淡薄！
许宣对这略显混乱的神话谱系稍感兴趣，而石王则是在路人提到时间后有些难过。
二月初……台会结束……
说来也是很反直觉。虽然北上这一路，感觉是走一路，打一路，副本不断，上天入地，在阴间阳世反复横跳，经历堪称漫长而曲折。
但实际上，从离开江南算起，到如今抵达梁国下邑，满打满算，也就走了一个月多一点的时间。
竟然还能恰好赶上这持续月余的台会临近尾声……
这时间线卡得，也是没谁了。
许宣与石王交换了一个眼神，无需多言，便已达成默契。
绕过睢阳，直接往西北方向走！
“火神庙”这个名字，一听就很有“说道”，充满了古老祭祀和神话色彩。
在这种底蕴深厚之地，指不定就隐藏着什么相关的副本。
以他们目前的状态，实在不宜再主动招惹这类可能牵扯极大的古老存在。
更何况，睢阳作为梁国治所，司马家的王爷坐镇其中，各方权贵云集，人多眼杂，因果纠缠。
稍有不慎就可能卷入不必要的政治漩涡或势力倾轧之中，徒增麻烦。
就算对这火神庙有什么想法，也可以等到春闱结束，咱们在洛阳办完正事之后，再回过头来慢慢操作不迟。
就连蓟县县令提供的那位‘很有节目’的好朋友，也可以先放一放。
然而，正所谓树欲静而风不止。
许宣所过之处，必有灾殃！
就在他们穿过熙熙攘攘的下邑县城，准备转向西行官道的时候，一队盔明甲亮手持长戈的兵丁突然出现，拦住了他们的去路。
