至于对郑廉的封赏奖励什幺的，暂且押后，待祭天完毕，再由群臣共同商议决定。
而晋帝本人，则继续躲在后宫「静养」，默默观察风向。
打定主意，若是这次祭天顺顺利利，没有再闹出什幺幺蛾子，再「康复」现身也不迟。
免得贸然出现，又被某些突如其来的「异象」给当众背刺，那脸可就真的丢尽了。
也是被许宣给整怕了，如今都总结出一定的应对经验了。
朝廷这帮大臣，同样被最近接二连三的大事件频率给吓得不轻，生怕迟则生变。
效率前所未有地高，仅仅三天之后，就在洛阳东郊摆好了庄严肃穆的祭天台，一应器物、仪仗俱全。
祭祀以最高规格的「太牢」之礼进行，以整牛、整羊、整猪作为祭品，隆重祭告天地宗庙，通知列祖列宗：天命已然降临我大晋！
更深层次的目的，则是要通过这场盛大祭祀，向全天下宣告：朝廷依然得到了上天的认可和庇佑！以此来增强统治的合法性和权威性，对冲掉之前皇陵被毁带来的负面影响。
这，也正是朝廷之前为何要催促郑廉赶紧献上「祥瑞」的根本原因。
按照既定流程，祭天之后，便是皇帝下旨，颁布一系列「德政」，比如大赦天下，减免部分地区税负等等。
毕竟光靠吹嘘「天命所归」不行，还得给天下人一些看得见摸得着的实惠，才能收买人心。
当然，减免税负这种事情，说起来容易，做起来难。
里面上上下下牵扯的利益方太多，很难真正落到实处。
但「大赦天下」就简单多了，无非是把牢里那些不算十恶不赦的囚犯放出去而已，成本极低，而且随时可以再抓回来。
如此一番操作，既彰显了皇恩浩荡，又能迅速巩固威望、收拢一部分人心，堪称是成本最低、效果最直观的施恩方式，也是历代封建帝王最为热衷和熟练的政治手段之一。
新任太常手持精心撰写的祭文，站在高高的祭坛之上，开始抑扬顿挫地诵读起来，声音洪亮，伴随着庄重的礼乐，头颅随着韵律微微摇晃。
祭文内容先是简略地提了一下之前的风波，含糊地归咎于「奸邪作祟」，随即话锋一转，着重强调了皇晋如何「德配天地」，终于再次得到了上天的认可与赐福。
就在这万众瞩目、心怀各异的期待下，祭祀大典终于开始。
祭文念诵完毕，香火之气最盛之时，异象发生了。
那供奉在祭坛中央的「禹王开山斧」石质的表面之上，竟然真的缓缓渡上了一层柔和而威严的人道金光！
朝廷毕竟是名义上的人道中枢，汇聚着万民愿力与皇道气运，再加上皇帝「口含天宪」的象征性加持，在此等庄严仪式下，即便是假的，也能被暂时「点化」成真的。
