原来如此。
众人不由得松了一口气。
楚无疆提出人人皆有佛性，以及追求成佛的矛盾，澈悟禅师进行反驳，这一切皆在意料之中。
楚无疆的根本路线，是想询问众人，是走入世路线，还是出世路线。
众人这下缓过气来，连声答道：
“还请侯爷明言。”
楚无疆继续说道：
“本侯修行至今，能有这般修为，皆因为人族作出贡献，获得人道嘉奖。”
“我不知佛祖是否会嘉奖善行。”
“但远离红尘世俗，修不得人间正果。”
“既是大乘佛法，不该避世不出，反而多做善行，多修功德，以此成佛。”
楚无疆来谈这些，是要完成对佛门的引导。
大争之世，妖魔将至，你躲在山上苦修是不行的。
楚无疆否定自我超脱的路线，而是倡导积极有为的功德路线，多下山，多做善行，多渡世人，以此成佛。
他从人人皆有佛性出发，建立渡人为最大功德，以此引导佛门，走向人间佛教的路线。
楚无疆从少年英雄会上，就在积极倡导入世，救人，立功德的路线。
现在他再次旧事重提，面对上千万佛徒，佛子，修士，居士，定夺佛门的发展路线。
他不管佛教的路线是什么样，现在就得听我的。
这下众人明白过来了。
普济方丈更是露出痛苦之色。
楚无疆比谈任何佛法还要可怕。
他要定下佛门的发展路线，这已经是圣地领袖的职责了。
现在普济方丈的路线是，佛门积极恢复力量，积极扩大信徒，能不斗争，尽量不要斗争。
他对佛门路线的定义是恢复期。
而楚无疆上来就否定了潜伏的路线，倡导积极有为的佛门路线。
众人不由得陷入思索当中，你看看我，我看看你。
难道冠军侯是对的？
楚无疆横空出世以来，宛如天神下凡，如今他对佛门精英阐述自己的观点。
哪怕是歪理，也能听几分。
更何况，他说的话太有道理了。
正当众人要附和之际，菩提寺的无垢禅师举手发言道：
“侯爷，贫僧有一疑问。”
“俗话说，前世做善，今生享福。”
“《三世因果经》有云：是故世间，一切男女，贫贱富贵，受苦无穷，享福不尽，皆是前生因果之报。”
“侯爷所说立功德，立善行，焉知不是因果报应？”
“如何知晓善行，是善行，而不是帮助受苦之人，逃避责罚。”
好问题！
前世为善，今生享福。
这是佛门最有问题的理论，尽管它包含着人世间最美好的宏愿，却常常成为替恶人辩解的说辞。
你为何受苦，因为你前世作恶。
他为何享福，因为他前世为善。
这样善恶就颠倒了，穷人受苦是因为他前世作恶，恶人享福是因为他前世作善。
换句话说，包含人类美好愿望的功德体系，若是走向错误的路线，最终会导致什么？
它导致种姓制度，沦为贵族老爷的辩护词。
楚无疆深知前世的六道轮回理论，成为了贵族的打手。
他们会向普通百姓解释道：
老爷之所以尊贵，是因为他们代代为善，都是大善人。
因此老爷等于大善人。
事物总是具有两面性的。
你不能只看到功德之说的好处，而忽略了这套理论的弊端。
楚无疆自然不能让这套理论成立。
他朗声说道：
“人间佛教，只看今朝，不问前世。”
“无论你前世是善是恶，今生的善就是善，恶就是恶。”
“我们只看今朝，积累善果，获得功德。”
“若是有人为恶，便是缔结恶果，与他前世无关，我等阻止恶行，便是善果，便是功德。”
佛门引入六道轮回的概念，使得善行与恶果，变得复杂起来。
举个例子，以《西游记》而言，为什么越靠近灵山，妖魔鬼怪越多。
其实这事可以用六道轮回的理念来解释。
那些住在狮驼岭附近的人，前世都是恶人。
狮驼岭的妖怪把他们全部吃掉，都是为了帮助他们超脱苦海，偿还因果，当真功德无量。
你看，加入功德体系的说法，就能颠倒黑白。
楚无疆承认建立善行有用，建立功德有助于本人修行。
但他必须否认因果继承关系，否认老天爷用这种手段，来惩罚恶人。
否则一切苦难，都是百姓前世作恶，今生偿还了。
当然楚无疆承认功德的作用，鼓励大家多做善行，以此来完成超脱。
他主要做了一个工作，就是否认功德为恶人辩法。
这些糟粕要清扫干净。
众人自然不可能出面反对。
楚无疆问道：
“尔等还有疑问？”
在场众人沉默。
楚无疆最终定论道：
“因果轮回，报应不爽。”
“只论今朝善恶福报。”
“此乃人间佛教的成佛之法。”
“还请诸位共勉。”
楚无疆说到这里，念诵了一声佛号。
台下的众人静静聆听，心中放下一块大石头，齐声喊道：
“我等尊奉冠军侯法旨。”
“南无阿弥陀佛！”
不管楚无疆的说辞是对是错，他以无上的权威，将功德体系改造一番，并认为这是成佛之法，鼓励佛门入世行善。
这也意味着佛门根本路线的斗争。
楚无疆可以拉佛门一把，但前提是佛门必须按照他的路线来。
伴随着众人的南无阿弥陀佛，大佛山的佛脉震动了。
本来大乘寺还要隐藏的寂灭真意，提前爆发出来。
来了。
(本章完)
