哪怕十七八岁者也认为自己将来会青出于蓝而胜于蓝，而自己不如人的情况下，也会言某某某会厉害，而某某某又较之自己学派的某某强。
这种认知从古至今就没少过。
观《春秋繁露》下来，公孙弘口服心服，再也没有比较的念头。
他不仅仅认为自己远不如董仲舒这种开创性的宗师，公孙弘同样认为儒门中如董仲舒这样的人少有，也就儒家创世的双圣等人才能压一头。
这是儒家集大成者，但凡董仲舒功成再踏入天人感应状态中，那一刻的董仲舒必然威力绝伦横压当世。
《春秋繁露》属于董仲舒的初稿，但公孙弘已经能看到未来。
从理论上而言，董仲舒所言指向了一条顶级的大道。
更为重要的是这不仅仅是董仲舒一个人的道，而是其他人可以重复的道，甚至推陈出新的道。
一些宗门学派的创始者风光一时，但后人再难重复，更不可能延续创新，最终导致落幕。
但董仲舒的道不会这样，这是一颗容纳万千的树，完全可以绽放出不同的。
儒家的包容性和不同性可以让每一个传承者都具备不同，不再是宗门中那些一模一样的模子修行模式，修儒文经典可以修武术，可以修文法，可以修水术、火术、咒术、土术……
每一个儒生都能呈现出不同的本领。
儒家的学派极多，每个学派都属于兼容并包可以容纳多种术法，但没有哪家可以像董仲舒一样去容纳所有。
