张学舟確实很难学会观自在菩萨的《涅槃经》，他也没必要跨学派去学习一道攻击术法，在跟隨眾菩萨学习梵文时，他连尝试的行为都不曾做出。
这种学习的態度显然让眾菩萨大为放心，教导起来也格外卖力，只等张学舟完成学业后取报酬。
“……亦如大火聚，猛焰同时发，各各不相知，诸法亦如是。又如长风起，遇物咸鼓扇，各各不相知，诸法亦如是……”
为了强调自己所讲解无误，普贤身后呈现一圈赤红色火焰圈，仿若背著一件散发火焰的法器。
这种烈焰並不会影响普贤正常施法，反而会守护身后，也能藉助侧身等方式予以对手灼烧。
相较於张学舟、任一生等人侧重的精神镇压威慑，西方教通过精神引导力量，从而转化成了另外一种展现的形式。
普贤的火焰，文殊的大光明堪破弱点，观自在的生机癒合，眾人所修行的典籍不同，所引导的精神力量作用各不相同。
“厉害啊！”
张学舟早就知晓西方教主在精神力量上另闢蹊径，有著极为独到的优势，但他从未想过通过精神力量引导出了类似术法的特性。
这几乎相当於额外多了一种辅助战斗的能力，而消耗也颇低。
一卷经文讲解完毕，哪怕张学舟也没吝嗇自己的羡慕之情。
“以术展示，又结合了我教梵文经，你学习梵文经应该容易理解一些，也便於你融会贯通这些梵文的真义”观自在菩萨笑道。
“说来我好奇圣子在百年之约盛会上的角逐”普贤好奇道：“你確定能压我们西方教佛子一筹，从而在教主那儿获得《般若心经》吗？”
“我倒是好奇如来和湿公是怎么输掉的”文殊道：“他们一个死睡不醒，一个没日没夜嗷嗷大叫，看上去都经歷了惨无人道的摧残，这是圣子你下的手吗？”
