好家伙，还湘菜重辣，我明天屁股都能喷火。
他是真不成。
相反，他那法兰西老婆反倒能吃辣。
“你们二位，如何定义将要扮演的角色。”
“我觉得主席是一位坚定的，像光一样照耀华夏的人。”刘叶一本正经的答道。
而张远则与之前一样，没正形的回道。
“我觉得总理是一个颇具浪漫气息的人。”
张远觉得，刘叶答的没错，可太过“端着”。
人们总爱“神话”某些伟大的人物。
但其实，神话也是一种变相的“丑化”。
因为这些人之所以伟大，其前提就是与你我一样，都是人。
因为是人，才伟大。
因为同样是人，你我只见眼前小利，一日安稳，他们却能披荆斩棘，为人类开辟前路，所以才伟大。
把他们脱离人类的范畴，升格成半神或者神，就是在剥夺他们伟大的前提。
“我看过资料，也看到了周公给邓奶奶写信，或者可以称为情书。”
有大几十封呢，不乏一些撒娇肉麻的内容。
“你的信，太过官方，都不说想我。”这是周公的亲笔。
“我这一生都是坚定的唯物主义者，唯有你我希望有来生。”这也是他的亲笔。
这话，比任何西式，东方言情小说中那些用脱离群众，晦涩难懂的辞藻所堆砌的语句，都更令人动容。
所以张远认为周公是浪漫的，优雅的，有情调的人。
而且这世上最浪漫的事，并非华丽的婚礼，轰动的爱情，长久的陪伴。
这些都是“狭隘”的浪漫。
真正的浪漫，是“鞠躬尽瘁，死而后已”。
是“大道之行，天下为公”。
是理想主义者，为了自己的理想，信念不熄的勇往直前。
理想主义者，都是浪漫的。
后世的网络上有一个热门话题。
“如果给丞相吃不完的泡面，能恢复汉室吗？”
之后则逐渐成为“如果给丞相吃不完的猪脚饭……”
“如果给丞相用不完的ak……”
“如果给丞相无限原子弹……”
1800年过去了，蜀中的麦子熟了1800遍，可大家还是希望丞相能赢。
这就是华夏人的民族浪漫。
甚至老版《三国演义》在岛国播出时，播到星落五丈原那一集，东京电视台的电话都被打爆了。
鬼子观众都接受不了这件事。
岛国版的《三国》到五丈原这章就直接切了，因为属于英雄的故事已经落幕，之后不过是小人和奸贼之间的较量。
丞相就是一位理想主义者，为了“克复中原”这个几乎不可能达成的目标，奉献此生。
他不知道这事有多难，甚至是不可能完成的？
但依旧去做了，直至油尽灯枯。
就像民国时期的革命者一样，前路茫然，但他们依旧去做了。
与之相比，任何男女之间所谓轰轰烈烈的浪漫故事，都像《潜伏》中余则成对晚秋的批判那样，不过是小布尔乔亚的无病呻吟。
刘叶听完他的话，反复琢磨着“浪漫”二字。
因为剧本中有教员和杨开慧烈士相知相恋的桥段。
“兄弟，高啊，角度有点意思。”刘叶拉着他聊天。
顺便感谢了之前婚礼安保的事。
“不客气，你帮我多打广告就成。”张远也借此直说。
“想来也是，那些革命者，颇具浪漫主义气息啊。”
“有信念才会浪漫，咱们也就能看到些皮毛。”张远依旧觉得自己是片面的。
毕竟自己和角色本身差距太大。
我如萤火，他如烈阳。
我只能窥探到人家的一面或一角。
“能出演这样的角色，很有意义。”
“尤其是代入人物后，能净化心灵。”
进入角色后，开始以角色的身份去思考，便会发现自己往日有些轻浮了。
“不过也不能太深入。”刘叶提醒道。
“走的过深，就开始自我否定，反而影响工作和生活。”
“也对……”张远表示认同。
“烨哥，你是怎么发现走的过深容易自我否定的？”
