连老师点头：“这就叫‘效用最大化’。效用最大化不等于得最多，而是要得最合适。”
“通俗讲，就是我钱不多，但我得值！”
“这个概念，西方经济学里讲了上百年，但在我们国家，其实从小你妈就教过你。”
“买鞋别买贵的，买合脚的——这句话，放在今天，就是萨缪尔森。”
教室里的学生们认真的看着黑板上的公式，脑海里思索总结着连老师的课，一张张庄重严肃的表情里全是思考。
连老师继续在黑板上写了一句话：“spend each dollar where it brings the most satisfaction.什么意思？”
连老师下意识的看向陈露阳，可手刚抬起来，又陡然变换了角度，指向旁边靠窗户的一个女生。
“这句话什么意思？”
那女生猝不及防被点名，站起身，尝试回答道：“每一块钱，都要让它产生最大的满足。”
连老师乐了。
“行啊，都预习了？”
这群学生上第一堂课的时候，一个个看着黑板上的英文跟看天书一样，
这堂课竟然能顺下来了！
“陈露阳同学给我们补课了。”女生感激的开口。
“陈露阳都当上老师了？”连老师笑着瞅了一眼陈露阳。
陈露阳登时脸红了。
自己私下里给同学们交流交流，讲讲课就算了。
这猛不丁舞到正牌老师前面，很尴尬的。
兴许有了陈露阳做课前辅导，这堂课连老师讲的相当顺利。
很多部分，他只是轻轻一个点拨，教室里的学生们就自然而然的听懂，可以直接进入下一个理论。
眼看着今天的教学进度就要完成，连老师突然来了问题。
“我们刚讲完边际效用、讲了效用最大化……咱们教室里有不少哲学系的同学，那么我就要问一个问题了。”
“马克思的《资本论》里，讲没讲‘效用’？”
“有没有哪个同学能说说？”
这个问题一出，在座的哲学系学生兴奋了。
这可是他们的主战场！
“老师，马克思的《资本论》里没说‘效用’。”一个哲学系学生举手回答。
“说说理由。”连老师笑着问。
“《资本论》讨论的是商品的使用价值和交换价值，讲的是劳动的本质、剩余价值的剥削、人的异化。”
哲学系的学生声音不大，却带着哲学系学生特有的条理与笃定：
“效用，是资产阶级经济学中衡量‘满足感’的概念；而马克思关心的，是价值从哪里来，不是从哪里‘舒服’。”
“他不是讲人怎么选择商品，而是讲人在资本之下，没有真正选择的权利。”
连老师听完，没有立刻开口，只是点点头。
“说的有道理。还有没有别的同学想说一说？”
连老师的目光扫向教室里其他的学生。
“经济系的学生呢？有没有想说说的？”
“老师，我也有个想法。”
教室里，陈露阳举起手，站了起来。
或许是陈露阳在课堂上的声望太高，又或许是之前的补课让陈露阳给大家的心中奠定了坚实的地位。
当陈露阳站起身的时候，连老师以及几乎教室全体同学全都看向了他。
“《资本论》里确实不讲‘效用’这词儿。但它在讲‘人’——讲人在劳动中被剥夺选择权，被迫成为只追求生存的机器。”
“萨缪尔森讲的是：你能在多个商品之间选那个让你最舒服的——这是自由选择的结果。”
“可马克思说的，是当你根本没有选择的时候，你连‘效用’都谈不上。”
“他讲的不是‘值不值’，是‘有没有得选’。”
