申脉穴属阳蹻脉，《难经》载：阳蹻为病，阴缓而阳急，这地方与足太阳膀胱经交会。
阳蹻主一身左右之阳，强刺激可引阳气上冲头面。
耳部反应与阳蹻脉“入风池”的循行相关，提示阳气贯通耳窍。
那幻听是怎么来的呢？
为什么这一针，丁佩会听到人声？
方言突然发现，这里好像解释不过去了，刺激这里丁佩怎么会听到人声呢？
原版《鬼门十三针》将申脉称为“鬼路”，寓意此穴为“阴邪出入之径”。
强刺此穴时，针法扰动经气导致患者短暂感知到“非实体存在的声音”，书中将其解释为“驱邪过程中残留的阴气反馈”。
好有道理的样子，一下就说通了。
但是，要这么写在医案上？
方言挠头。
“不对，肯定是有办法说通的。”
方言摸着下巴思考起来。
不能光盯着一个穴位看，或许该从前面的穴位找联系。
很快他眼前一亮，就想到了解释办法。
申脉属阳蹻脉，阳蹻主“一身左右之阳”，其循行“上至目内眦，入脑络”。
《难经》载阳蹻脉异常可致“阳气盛则目瞋（睁目难闭）”。
他强刺此穴时，针尾震颤的手法激发阳气上冲，扰动脑络，应该可能会引发丁佩的听觉异常。
心主神明，心包代心受邪。第四针大陵穴（心包经原穴）已调整心脉，而第五针申脉的强刺激使阳气骤然上行，导致“心神不宁”，产生类似“耳边有人声”的体感反馈。
这符合中医“气乱则神惑”的理论。
“合理！”
方言点点头，然后把结论写在了医案上。
从中医科学角度，丁佩的幻听是阳蹻脉经气扰动脑络引发的神经感知异常；而周左宇书中用道家术语将其描述为“通幽驱邪”过程的正常现象。
两者本质均指向针灸对神经心理系统的调节作用，而玄学解释更多是道医文化传承中对生理现象的隐喻。
那么第六针，风府穴也就是鬼枕。
用探穴法分层深刺。
当时丁佩说人声突然消失了，头疼也彻底没了。
这是怎么回事呢？
方言根据上一个穴位的情况分析起来。
很快他就推导出来了。
风府穴为督脉、阳维脉交会穴，《针灸甲乙经》记载载“风府，督脉、阳维之会，入系舌本”。
深刺可通调脑部气血。
幻听是气虚状态下虚火扰神的病理表现也就是中医“神不守舍”，针刺后阴阳平衡、虚火归位，所以幻听异感消失。
她说过感觉脑子里热热的，这颅腔温热感，应该是阳气恢复、气血充盈的象征。
所有“水流”“寒气”“异物感”均为针刺激发经络气血运行的体感投射，符合《黄帝内经》“刺之要，气至而有效”的经典描述。
口水变化、出汗反映体液代谢的重新平衡，印证脾、肺、肾三脏协同运化的中医理论。
丁佩的反应是典型的气虚头痛通过针灸调整气血、平衡阴阳的生理过程。
用中医的方法也能解释通。
不过问题又来了，鬼门十三针不光是针对丁佩这种情况的，它是所有类似的精神类病症，都是按照这个流程来。
那又是为什么呢？
精神类病症都能这么解释？
都恰好能对上号？
方言一时间也有点头皮发麻了。
鬼门十三针首先的要求就是配穴只能是这十三个穴位，并且下针先后顺序是定死的。
虽然方言后世听过鬼门十三针有改动，但是周左宇传给楚乔南这一手是定死的规矩。
说起来唯一变化的，也就只有下针时候的手法有变动而已。
就像是道医掌握了一套，万能公式，或者叫“xx针灸第一定律”似的。
“方大夫，时间到了！”
一道声音，打断了方言的思考。
方言看去发现是苗可秀。
方言这才反应过来，二十分钟已经过去了。
自己思考起来时间过的真是太快了。
来到书房里，方言给丁佩将身上的针取了下来。
然后对着她问道：
“现在感觉怎么样？”
丁佩这会儿已经从刚才的状态里恢复过来了，她对着方言说道：
“头已经不疼了，感谢方大夫！您真是医术高超！”
“我答应您，免费拍电影的事情依旧还是算数！”
方言笑着说道：
“行，那我以后如果需要的话，一定不会跟你客气的。”
丁佩笑着站起身，对着方言说道：
“那我就先走了，我下飞机就到这边来了，还没有去酒店呢。”
方言叫住她：
“稍等，我再给你开个药方。”
丁佩有些诧异，她说道：
