只不过大家还是时不时的保持着警惕，注意车后面是否有什么跟踪者。
等车子驶入市区，水泥森林骤然密集。
车辆也多了起来。
确认没有被人跟上，他们都忍不住松了一口气。
弥敦道上，双层巴士喷着尾气穿梭在霓虹灯牌之下。
让方言想起很多港片的场景。
穿旗袍的文员与戴草帽的苦力在人行道上擦肩而过，凉茶铺的铜葫芦招牌下，伙计正用长柄木勺搅动着大瓦缸里的夏枯草。
方言说道：
“我发现这里的人比内地更养生，街上到处都是卖这种降火的汤汤水水的。”
后座的邓财说道：
“其实广州那边也差不多。”
抵达油麻地时，刚过两点半。
这里的街巷比尖沙咀矮了半头，老旧的唐楼挤挤挨挨，骑楼下的铁皮招牌被晒得发亮，“蛇王芬”的旗子在穿堂风里懒洋洋飘着。
整个地方都像是在蒸笼里似的，热得够呛。
乐苗将车找个庇荫的地方，停在一条窄巷口。
巷子里横七竖八晾着工装裤，几个赤膊的印度男人正蹲在墙根吃咖喱饭，抬头瞥了眼生人，又低头扒拉着搪瓷碗。
野生三哥！
方言和同行的人都忍不住多看了几眼。
70年代的香港，印度群体虽不是主流，但已形成具有一定规模的社群，主要从事三类工作：
第一种，也是让他们三哥名字经典流传的，就是警察与保安。
从英国殖民时期起，香江警队便有招募印度裔警员的传统俗称“红头阿三”，因头戴红色头巾得名，主要负责基层巡逻和维持秩序。
此外还有服务业从业者，集中在餐饮如咖喱屋、零售如香料店和人力车夫等行业，油麻地、尖沙咀等地的街边摊和小商铺常可见到印度裔经营者。
最后还有体力劳工，部分从事建筑、搬运等重体力工作，多聚居在九龙城、旺角等旧城区，形成小型社区。
不过这些人也是分了群体的，锡克教徒一般是警察和保安。
服务业的是旁遮普的人居多。
劳工更多是泰米尔人。
阶层划分的很清晰。
此外其实还有一种人是做生意的，是古吉拉特邦的商人，一般做的是纺织品贸易和香料。
“油麻地这么大，片场在什么地方？”一旁的邓财左顾右盼问道。
方言说道：
“找人打听一下吧！”
“我去。”李冲自告奋勇的说道。
众人见到他去找了个买凉茶的摊子，和人家问了几句后，又跑了回来。
“说是在庙街。”李冲说道。
乐苗说道：
“我知道，走吧，上车。”
车子重新发动，在油麻地狭窄的街巷里七拐八绕。
乐苗的手指敲了敲方向盘，忽然往左一打方向，车头扎进一条飘着咸鱼味的小巷。
转过街角，人声骤然鼎沸。
“到了！”乐苗说道。
众人这时候见到庙街的牌坊在阳光下泛着油光，红底金字的“灵签”“卜卦”招牌密密麻麻，像被风吹乱的扑克牌。
乐苗找了个空隙泊车，方言推开车门，立刻被裹挟进潮热的人潮。
这里的空气里混着香火、汗水和炒田螺的辣油味，路边的算命摊前，瞎子先生正用盲杖敲打铁皮凳，沙哑地唱着“姻缘线薄过纸，富贵命厚过墙”。
方言这时候也看到片场了，那是一个旧仓库，门口还有穿着内地服装的群演。
一看就知道在拍戏。
“走吧，过去看看。”方言招呼众人。
接着他们走到仓库，朝着里面看去，这里光线有些昏暗，碳精灯在人们头顶嗡嗡作响，照亮了临时搭建的“同仁堂”布景。
这会儿正在拍摄排队看病的戏。
让方言有些没想到的时候，他在这里居然看到了饰演自己的张国嵘。
他今年二十二岁，面容清俊，五官精致如雕刻，举手投足间既有青春洋溢的活力，又隐隐流露出超越年龄的优雅从容，如果不考虑票房号召力，倒是比狄龙更加适合饰演方言。
这时，一个戴着眼镜、手持铁皮茶杯的年轻人走过来，问道：
“你哋系边个啊？（你们是谁啊？）”
方言用普通话答道：
“我是 david那边介绍过来的。”
中年人闻言手一抖，面露惊讶：“大老板！”
“嗯？”方言一头雾水。
对方连忙躬身，操着带粤语口音的普通话解释道：
“上午那边打过电话，说大老板会亲自过来，二十多岁，穿名贵西装，讲内地话，生得好靓仔！身边还跟着保镖，一个长得就像是山一样。”
说完看了一眼王风。
然后对着方言笑得很谄媚的说道：
“肯定就系你啦！”
方言看着他一脸“贱样”，问道：
“你是谁？”
对方笑着说：
“嗨呀，我就系介里的片场负责银啦！我姓王，叫什么不重要，老板您直接叫我小王就可以啦！”
说罢他对着方言说道：
“本来以为老板不会过来，结果没想到您居然来了，我真系…受宠若惊啊！“
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晚点还有加更。
(本章完)
