方言皱起眉头。
朱砂安神尚可理解……无根水取其洁净不染地气？焚符诵经又是搞啥名堂？
感觉这属于祝由术，应该是道医或民间巫医交融的东西。
他往下翻，又见一例：疗小儿夜啼不止无明疾者。
方法：
备雄鸡冠血三滴，滴于清水碗中。
于月下，取青竹叶一片，蘸此水于小儿额头书‘夜啼星君速退’。
书毕，以竹叶裹雄鸡血水，埋于东方桃树下。
嘱其母怀抱小儿，面东默念小儿乳名九十九次。当晚啼止。
言摩挲着下巴，这完全跳出了他认知的“理法方药”。
然而，他并未轻易否定，反而陷入了沉思。
小儿夜啼或是受惊？
但重点恐在于‘嘱其母怀抱默念’，方言认为这是极强的心理暗示与情感抚慰。
母亲专注的意念和怀抱的安全感本身，或许才是‘符咒’表象下的核心疗法。
至于月下、东向、九十九次……更像是仪式感，用以强化母亲信心，继而影响患儿情绪？
不是很确定。
再往后翻，还有更奇特的：
解山魈附体精神狂躁、胡言乱语。
这明显是换了个人抄写的，字体和前面不一样。
上面写的方法是：
备黑狗牙一枚（需犬龄三岁以上），雷击木（枣木为佳）一片。
狗牙磨粉混烈酒令患者顿服，雷击木烧灰存性，冲阴阳水（半热半凉井水）灌之。
同时，由健壮男子四人，执柳枝沾雄黄酒抽打患者周围地面（勿触其身），并齐声怒喝‘魍魉退散’。
需于正午阳气最盛时施为。
好家伙，这要是自己在京城搞，估计当天就会被领导警告吧？
这玩意儿看起来就像是邋遢医生陈照的秘方似的。
甚至比那个更加玄。
雷击木……柳枝抽地，齐声怒喝……
他反复看了几遍。
试图找到能够解释的地方。
黑狗牙粉混烈酒顿服，难道是烈酒本身有麻痹兴奋神经的作用？
狗牙研磨成粉口服…毫无药理依据，甚至有点荒谬。
而雷击木灰…心理暗示大过实际疗效？
至于柳枝抽地、齐声怒喝……更像是在制造巨大声势，利用恐吓和心理压迫打断患者的狂躁状态？
反正这个方子存疑极大！或许核心在于利用正午环境与群体威慑冲击患者心神。
方言看了一会儿发现，自己再研究下去，也不能拿出来实验。
还不如研究一下藏医或者僧医的东西。
至少藏医和僧医的一些办法还是很有借鉴价值的。
随后方言再次拿起带着难点的看了起来。
时间很快到了第二天。
经过昨天晚上的研究，方言大概是搞清楚了一些基础方面的逻辑。
不过这玩意儿还是的系统性的学才行，按照海灯手里的这些书籍来学，只能是东一榔头西一棒槌，看书像是玩解密游戏似的，得各种猜测推敲，然后来还原出他们的底层基础。
接着还要试着用自己能够理解的方式来分辨。
这就有点太浪费时间了，现在方言事情还多呢，所以经过昨天晚上过后，方言还是打算等到赵锡武副院长请海灯大师的时候，把研究院里懂藏医的人请过来，他也顺便问一问。
这时候方言有种书到用时方恨少的感觉了，这些他想知道的东西，前世在网上用点心就能够找到，现在这个时代却需要废更大的力气。
自己当时怎么不好奇点呢？
吃过早饭，方言就去协和查房，今天这边又有侨商出院。
每次出院的时候，大家是既高兴又难过，高兴的是患者终于出院了还有红包可以拿，难过的是，现在又没有侨商补充进来，走一个少一个。
那天要是侨商一个人都没有了，那大家的收入怕是要掉上一大截了。
所以这几天时间，都有人在问方言，下一批的侨商患者大概什么时候到。
方言其实也不太清楚，这都是全靠廖主任安排的。
目前这个还是中侨办主要做的事儿之一，他们需要凑够人数，然后才弄一批人回来，尽量要把规模做大，然后还要保持等级限制和稀缺性，这样才能达成一些促进投资的目的。
不是随随便便就能安排的。
方言只能安抚大家：
“放心，侨商这边的安排，廖主任比咱们还上心……中侨办那边早就递了消息，下一批病人已经在协调了，估计月底就能到，人数比上次还多。”
“咱们是协和的牌子，治好了那么多侨商，他们回去一宣传，多少人等着想来？再说了，咱们靠的是本事吃饭，不是光靠红包……就算没有侨商，咱们日常的门诊、住院，难道就不治病了？”
一个年轻护士嘀咕：“话是这么说，可红包实实在在啊……”
